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 般若心經(完譯本 - 2)
 닉네임 : 현담  2013-06-12 17:48:23   조회: 2805   
般若心經( 完譯本 - 2)


舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減

사리자 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감,

여기서 사리자라고 호칭되어 있는 이유는 다시 외부에서 사리자 본인 내면을 앞의 내용으로 관찰하라, 다시 내면으로 들어가라는 의미로 사리자를 호칭하고 있는 것입니다.

사리자여! 앞부분 내용을 비교하여 뒤의 것을 보라, 앞부분에서 즉 관자재보살부터 공즉시색수상행식까지 내용, 이것은 모두가 보는 자와 대상으로 나누어져 있는 것이 아니라 둘 다 상대적일 뿐이고 대상이 사라지면 보는 자도 없어지는 것이며 이 모든 것은 없는 것처럼 있는 비존재의 空이며 이것은 불생불멸, 불구부정, 부증불감이다.

이것은 탄생하거나 살아있지도 않으며, 변하거나 늙지도 않으며, 사라지거나 죽어 없어지지도 않으며, 더럽거나 惡(악)도 아니며 깨끗하거나 善(선)도 아니며, 커지거나 작아지지도 않으며 절대적 영원히 변화가 없다.

是故

시고, 이런 연유와 이치로

空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界

공중무색 무수상행식 무안이비설신의 무색성향미촉법 무안계

앞에서 색불이공 공불이색에서 색, 빛과 색상은 공과 다르지 않다, 라고 기록하고 있는데 여기서 한자 이(異; 다를 이, 괴이할 이), 이 문자 의미를 바르게 보아야 한다.

괴이할 이, 라는 의미는 논리 이론으로 설명 불가라는 의미를 내포한다. 곧 빛과 색상은 공(空)과 동일하지는 않지만 괴이하게 같다는 의미이다. 만약에 빛과 색상과 공이 동일, 또는 하나라면 색공동일(色空同一) 공색동일(空色同一)이나 색공일체(色空一切) 공색일체(空色一切)라고 표현 기록하였을 것이다. 언어 문자로 표현하기 난해한 현상이므로 괴이하게 비슷하다, 또는 미묘하게 空은 色을 포함하고 色은 空을 포함하고 있는 것과 같다는 의미이다.

이런 연고로

空中無色

공중무색, 空 내면, 空 가운데는 빛과 색상이 없다, 빛과 어둠이 없다.

無受想行識

무수상행식, 공 내면, 공 가운데는 지식 전달, 생각 마음, 그 생각 마음을 움직이고 생각 마음을 인식 기억하는 것도 없다.

無眼耳鼻舌身意

무안이비설신의, 공 가운데 내면에는 눈, 귀, 코, 혀, 마음의 몸이란 생각 의미도 없다.

無色聲香味觸法

무색성향미촉법, 공 속 내면에는 빛과 어둠, 소리, 향기, 맛, 촉감의 법칙이 없다.

無眼界

무안계, 공 속 내면에는 눈으로 보는 대상도 보는 자도 없다.

여기서 공중무색과 공불이색을 비교하여 보아야 한다. 먼저 공불이색, 공과 색은 괴이하게 같다, 또는 다르지 않다, 하지만 동일하지는 않다. 공과 색이 다르지 않고 같다면 색중무공이나 공중무색이라 표현하도 될 것이다. 하지만 공불이색이란 논리 이론으로 설명하기 어려운 괴이한 상태로서 비슷하다는 의미인 것이다.

그럼 공중무색을 관찰하여 보자.

공에도 내부와 외부가 있는가? 공중(空中), 공 가운데, 공 속, 공 내부라고 볼 수 있는데 그럼 공 속 내부는 어디고 외부는 어디인가? 공중무색이란 공에 대한 이해를 돕기 위하여 빛과 색상, 어둠과 빛을 비유로 설명하고 있는 것입니다. 예를 들어 빛에도 외부와 내부가 있는가?

색상에도 외부와 내부가 있는가? 어둠에도 외부와 내부가 있는가? 시간에도 외부와 내부가 있는가? 허공에도 외부와 내부가 있는가? 우주에도 외부와 내부가 있는가?

이렇게 다시 비유하여 보면, 공은 남자인가 여자인가? 공은 죽어있는가 살아있는가? 공은 큰가 작은가? 공은 어디에서 오고 어디로 가는가? 공은 생로병사 하는가? 공은 무게가 있는가?

공은 선인가 악인가? 공은 어디에 있는가? 공은 있는가, 없는가? 공이 하는 일은 무엇인가?

공은 상하좌우 높고 낮음이 있는가? 공은 존재인가 무존재인가, 아니면 비존재 비비존재인가?

乃至

내지, (관자재보살에서 무안계까지) 무안계 뒤에 오는 내용을 무안계 앞쪽의 내용으로 비유하여 보면

無意識界

무의식계, 공속에는 생각 마음으로 아는 것이 없다.

無無明

무무명, 공 내부에서는 사람으로 태어나면서 아뇩다라삼막삼보리, 성불, 깨달음을 가지지 못하고 태어나는 것도 없다.

亦無無明盡

역무무명진, 공 내에는 또한 사람으로 태어나면서부터 소유득아뇩다라삼막삼보리(해탈, 깨달음, 성불, 정각)가 없는 것을 없게도 할 수 없다.

乃至

내지, 앞의 내용으로부터 뒤에 오는 것들은

無老死

무노사, 공속에서는 늙고 죽음도 없다, 공속에서는 탄생, 성장, 늙음, 병듬, 죽음이 없다.

亦無老死盡

역무노사진, 또한 공속에서는 늙고 병들어 죽는 것을 예방도 막을 필요도 막지도 못한다.

無苦集滅道

무고집멸도, 공속에서는 아픔, 고통의 조각조각들의 결합체를 소멸시킬 길이 없다. 공속에서는 아픔, 고통의 조각조각들이 없으므로 없는 것을 소멸시킬 수 없다.

無智亦無得

무지역무득, 공속에서는 지혜도 없고 또한 지혜가 없으므로 지혜를 얻지 못함도 없다. 공속에서는 어둠도 밝음도 없으므로 어둠을 물리치거나 밝음을 밝힐 수도 없다. 공속에서는 눈도 없고 보이는 대상도 없으므로 바르게 봄(정관)도 잘못 봄도 없다.

以無所得故

이무소득고, 공속에서는 소유하고 얻을 것이 아무것도 없으므로 하여

菩提薩埵

보리살타, 아뇩다라삼막삼보리 발견관하고자 하면, 무상정등정각, 성불, 득도, 해탈, 견성하고자 하는 자는

依般若波羅蜜多故

의반야바라밀다고, 앞의 내용을 항상 몸에 입은 옷처럼 하여 의지하고 항상 그 속에 머문다면 그 머뭄의 연고 이유로 하여

心無罣碍 無罣碍故

심무괘애 무괘애고, 여기서는 괘애에 대해 그 의미를 바르게 보아야 한다.

罣; 그물 괘, 걸릴 괘, 거리낄 괘, 걸릴 괘

碍; 막을 애, 방해 애, 거리낄 애, 로 이 한자의 원자는 礙, 이 글자인데 여기서는 속자로 기록 하였다. 이 문자 속에는 의심이 돌처럼 단단하다, 그 의심으로 바르게 보는 눈이 가려져 보지 못한다. 더 이상 성숙 성장할 수 없다, 라는 의미를 지닌 문자이다.

앞의 모든 내용을 이해 체득하므로,

心無罣碍,

심무괘애, 과거로부터 전하여 오는 모든 지식으로 물든 의식 마음이 없어져 무심, 무아가 되어 어떤 지식 그물에도 걸리거나 걸리지 않고 그 지식을 모방하여 그 지식과 다르다는 단단한 바위 같은 의심에 막히고 해로우며 한정된 것이 끝나고 없어진다.

無罣碍故

무괘애고, 과거로부터 전하여 내려오는 이 세상 모든 지식으로 물든 의식 마음이 없어져 무심(無心), 무아(無我)가 되어 현재, 미래에 새롭게 만들어지는 지식의 그물에도 걸리거나 걸리지 않고 그 지식을 모방 소유하여 그 지식과 비교하여 다르다는 단단한 바위 같은 의심에 막히고 해로우며 한정된 것이 끝나고 없어짐, 소멸됨의 이유 연고로 하여

無有恐怖

무유공포, 죽을까봐 고통스러워하는 몸에 아픔과 혼돈되어있는 마음과 동일시에서 벗어나고

遠離顚倒夢想

원리전도몽상, 몸에 걸친 장삼옷자락 같고, 발자국만 남기고 떠난 작은 새들 같고, 깊은 밤 깊은 잠속에서 꾸는 꿈같고, 입에는 칼을 물고 거꾸로 매달려서 허둥대는 몸 같다는 머리 이마 속 모든 생각, 마음의 조각들을

究竟涅槃

구경열반, 세밀한 탐구를 마치고 흙의 먼지가루에 물을 부어 반죽하여 가루가 변한 것처럼 내면의 모든 마음들이 변하여 과거의 마음은 죽어 사라지고 기쁨이 항상 하였다.

三世諸佛

삼세제불, 과거, 현재, 미래에 부처가 되기 위하여 모두 반듯이 통과하여야 하는 문은,

依般若波羅蜜多

의반야바라밀다, 위의 내용을 이해 체득하여야만 견성, 성불, 정등각을 이룰 수 있다는 것이다. 다른 문, 다른 길은 없다, 오직 위의 내용 실체를 체득하여야만 한다.

故得

고득, 이런 이유와 연고로 즉, 위의 내용 의미 실체를 이해 체득함으로 발견관하여 얻을 것이다.

阿耨多羅三幕三菩提

아누다라삼막삼보리, 사람은 태어날 때 나체로 태어납니다. 홀로 태어납니다. 형제, 가족, 친구, 애인도 없이 오로지 개인 홀로 태어납니다. 그리고 몸은 성장하여 늙어가고 죽어 갑니다. 홀로인 그 육신의 몸에 실오라기 하나 걸치지 않은 상태에서 온 몸은 눈으로 볼 수 없고, 손으로 잡을 수 없는 투명하고 질긴 밧줄로 포박당하여 스스로 조금도 움직일 수 없는 그런 상태로 어둠이 깊어 눈으론 무엇도 볼 수 없는 깜깜한 밤에 수풀과 가시덤불이 무성한 강 주변의 산 속에선 호랑이, 늑대, 표범, 뱀, 지네, 전갈, 지렁이, 귀신, 도깨비 등이 버려진 나의 몸을 잡아 먹기 위해 털과 발톱을 세우고 으르릉 거리며 지네와 뱀 등은 내 몸의 구멍, 눈, 귀, 코, 입, 항문으로 파고들고 하늘에는 독수리, 부엉이, 검은 까마귀가 몸 가까이에서 소리 내고 날며 호시탐탐 내 몸을 뜯어 먹기 위하여 기회를 엿보고 주변에는 나를 도와줄 수 있는 사람은 하나도 없고 오로지 홀로 포박 당하여 버려진 상태로 혼절, 기절하기 직전, 죽음의 두려움, 공포의 참을 수 없는 고통 속에서 벌 벌 떨고 있는 이런 상황에서 알 수 없는 연유로 순간적으로 나를 포박하고 있는 모든 그물과 밧줄은 사라지고 몸은 자유로워지며 어둠도 사라지고 환한 햇빛이 온 천지를 비추어 주고 주변의 모든 흙, 물, 나무와 나를 잡아먹기 위해 으르렁대고 울부짖던 모든 적들이 나를 환영하여 주고 추앙하듯 나를 우러러 보고 나를 따르고 환영하는 기쁨의 노래, 춤을 추고 근신, 걱정, 두려움, 공포 하나 없는 그런 마음과 느낌 속에서 새로이 태어나 죽음이 없는 그런 것으로 변하고 자연 속의 하늘, 땅, 사람, 바람, 비, 강물, 바다, 나무, 생물체, 무생물체, 소리, 빛, 어둠, 시간 모두가 나라는 것을 보고 아는 상태가 바로 아누다라삼막삼보리란 문자 단어 속의 비유적인 의미 실체입니다.

故知

고지, 앞의 내용 전체가 원인 결과로 하여 알라.

般若波羅蜜多

반야바라밀다, 이 마하반야바라밀다심경 전체 내용 실체는 아래와 같다.

是大神呪 是大明呪, 是無上呪, 是無等等呪

시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주

여기서 주(呪), 이 한자 속 실체적인 의미 해석이 참으로 난해하다. 중국에서 삼장법사가 인도어를 번역하면서 무슨 의미로 呪, 이 글자로 기록하였는지 그 의도를 이해하기 난해하다. 呪(주), 이 글자의 옥편적인 내용은 저주할 주라고 되어 있다. 저주(詛呪)란 단어 의미는 명사로서 미워하여 그에게 불행이나 재앙이 닥치기를 빔, 또는 방자할 주라고도 되어 있는데 헐뜯고 욕설함이란 의미의 글자이다. 왜 이런 문자를 여기에 기록하였는지 이해하기 난해하다. 그리고 한국 불교에서는 이 저주할 주를 주문이라 번역하고 있다. 주문(呪文)이란 주술을 부릴 때 외우는 글귀를 주문이라 한다. 그렇다면 앞의 반야심경 내용이 주술이란 의미인가? 아니다, 반야심경의 내용은 주술이 아니라 인간 내면의 궁극에 대한 설명 안내문이다. 그런데 그 설명 안내문을 주술이라 할 수 없다. 주술 주문을 다른 표현으로는 진언이라 하기도 한다. 진언이란 부처님 말씀이란 의미이다. 그러면 여기서 呪(주)라는 의미를 부처님 말씀이란의미로 본다면 올바른 의미로 볼 수도 있을 것이다. 呪, 이 한자는 祝;빌 축,(소원) 축문 축(제사지낼 때 제주의 소원 찬탄), 끊을 축이란 의미를 포함한다. 한자 옥편에서는 呪(주), 이 글자는 祝(축)의 생략형으로 기록하고 있다.

祝; 빌 축, 이 문자의 쓰임새를 살펴보면

祝文(축문); 제사지낼 때 신명에게 고하는 글,

祝福(축복); 앞 길, 즉 미래의 행복을 빔,

祝願(축원); 신불에게 자기의 뜻을 아뢰고 그것을 성취시켜주기를 바라는 일, 또는 축원하는 뜻을 적은 글,

祝儀(축의); 축하하는 의식,

이런 연고로 呪(주), 이 한자속의 의미를 관찰하여 보았을 때 여기 반야심경 기록물 내에서는 어떻게 이해하는 것이 올바른 것인지 살펴보면 될 것입니다.

이 반야바라밀다 기록물은 스승 부처님이 사리자와 중생에게 주는 법 보시로서 이 반야심경은 궁극의 시대신주(是大神呪), 가장 큰 영혼의 축복이며 축원이다.

是大明呪

시대명주, 이 반야심경은 가장 크게 비추어 주어 밝히는 이승(현세)의 축복이고 축원이다.

是無上呪

시무상주, 이 반야심경은 더 이상 높음이 없는 궁극의 축복이고 축원이다.

是無等等呪

시무등등주, 이 반야심경의 실체는 가장 크고, 최고 밝고 높은 축복, 축원으로 이와 같은 수준 등급의 내용 실체는 유일무이한 축복, 축원이다.

여기서 한국 불교가 번역하고 있는 의미로 주문이라고 해석한다면 이치에 맞지 않는다.

반야심경의 본문내용을 주문, 즉 주술을 부릴 때 외우는 기록물 글귀라고 해석한다면 올바르지 못하다. 과거와 현재 역사 속에서 반야심경을 주문, 주술로 하여 깨달음, 해탈, 득도, 성불,

득아뇩다라삼막삼보리 하였다는 기록 증거는 어디에서도 찾아볼 수 없다. 반야심경 본문을 탐구하여 이해하여야할 내용이지 신비 기적을 만드는 주문 주술은 아니다. 본문 내용을 스스로 탐구하여 이해 체득하라고 하신 스승 부처님 육성의 가르침일 뿐이다.

能除一切苦

능제일체고, 사리자, 중생 모두가 먼 과거로부터 전염되어 내면에 있는 오온(마음)의 재앙을 버리고 물리치고 제거시켜 주며 이 반야심경, 앞의 내용은 참으로 사실이고 거짓이 아니며 약하거나 헛되지 않으니 의심하지 말고 이해 체득하라.

사리자와 과거 현재 미래의 중생 모두의 내면에 있는 오온(마음)과의 동일시에서 벗어나 관자재보살이(스스로 보는 자) 되게 하여 준다.

故說,

고설, 위와 같은 연고, 이유로 다시 말하여 주리라.

般若波羅蜜多呪

반야바라밀다주, 반야심경 내용 전체 축복, 축원은 이러하다.

卽說呪曰

즉설주왈, 반야바라밀다 축원, 축복을 말하노니 잘 보고 잘 들으라.

揭諦揭諦婆羅揭諦 婆羅僧揭諦 菩提 裟婆訶

아제아제바라아제 바라승아제 모지 사바하

갔다, 갔다 아주 갔다, 저 넘어로 아주 갔다, 영원히 갔다.

너희들을 이끌 것이다, 기쁨의 춤을 추라.

오온의 동일시에서 떠났다, 오온의 동일시에서 떠났다. 동일시에서 완전히 벗어났다.

우주와 하나 되었다, 영원한 우주가 되었다.

스스로 보는 자가 항상 이끌 것이다.

아누다라삼막삼보리를 성취하였다, 환희의 기쁨 영원하도다.

摩訶般若波羅蜜多心經

마하반야바라밀다심경,

이 제목의 내용, 의미 실체는 본문 전체를 보고 이해하므로 제목의 의미가 보여 질 것입니다.

이 제목은 스승 부처님이 작명한 것이 아니라 누군지 모르는 이 기록물 작성자들이 작명 기록한 문장이라는 것을 보아야 합니다.

摩訶般若波羅蜜多心經, 제목의 의미는 반야바라밀다(무심, 무아 속에서 피어나는 꽃)는 한번 피면 다시 시들고 지는 꽃이 아니라 영원토록 피어서 그 향이 우주로 퍼진다.

제목은 인도 산스크리트어 세 단어와 한문의 조합으로 기록되어 있다. 마하, 반야, 바라밀다로. 마하는 무한한, 큰, 많은, 이란 의미, 즉 오온의 마음 너머 무심, 무아에서 피어나는 향기는 무한히 크고 많아 온 우주와 하나 된다, 라는 의미이다.


摩訶般若波羅蜜多心經


摩 ☞ 마, 갈 마, 어루만질 마, 닳아 없어질 마. rub : polish 麻 마비할 마, 삼마, 麻醉(마취) 마취시키다

訶 ☞ 가, 꾸짖을 가 인데 반야경에서는 하로 발음됨 言 말씀언 可올을 가, 허락할 가, 가히 가, 좋은 점가, 丁 못정, 못박을 정의 합자. blame : ridicule

般 ☞ 반 옮길 반, 돌아올 반, 나를 반, 돌 반, 올릴 반, 일반 반, 舟(주)와 支(지)의 합자 손으로 배를 움직여 돌림의 뜻 船(배선 자)와 혼동하지말길 바람 옷깃선이라 고도함. remove

若 ☞ 야, 야 같을 약, 너 약, 만약 약, 어조사 약, 반야 야, 절 야, 艹(풀초) 와 右의 합자 야채를 골라 취함의 뜻. same

波 ☞ 파, 물결 파, 움직일 파, 인데 바로 발음됨 波動 파동:물결의 움직임 波紋, 파문: 물결의 무늬 어떤 일로 말미암아 다른 데에 문제를 일으키는 영향. waves

羅 ☞ 라, 늘어설라, 그물칠 라, 그물 라, 비단 라, 새그물 라, 그물과 새추의 합자 그물로 잡음의 뜻. silk : net

蜜 ☞ 밀, 꿀밀(벌꿀) 蜜語:밀어 달콤한 말 특히 남녀 간의 정담 蜜月:밀월 신혼 뒤의 한 달 동안 虫 벌래 충 벌래 훼 살모사가 몸을 서리고 있는 것을 본뜸. honey

多 ☞ 다, 많을 다, 夕저녁석을 둘 합쳐 일수가 많음을 나타냄 月에서 한 획을 줄여서 달이 뜨려고 하는 무렵 즉, 저녁을 나타냄. abundant

心 ☞ 심, 마음 심, 염통 심, 가운데 심, 근본 심, 심장을 본뜬 글자. mind

經 ☞ 경, 날 경, 지날 경, 다스릴 경, 경서 경, 불경 경. passby :classic book 經驗경험 실제로 보고 듣고 겪음

觀 ☞ 관, 생각 관, 견해 관, 모양 관, 보일 관, 풀숲에서 작은 새가 숨어서 우는 것을 봄. behold : gaze

自 ☞ 자, 스스로자, 몸소 자, 저절로 자, 부터 자. self : private 目 눈목자 위에 丶주 심지 주, 등불 주 합자

在 ☞ 재, 있을 재, 살 재(살아있음) 才재주재가 음을 나타냄. be : stay

菩 ☞ 보, 보살 보, 보리 보, lime-tree (인도어 bodhi의 음역 菩提 )

薩 ☞ 살, 보살 살 buddhist saint 보살이란 무아통자를 말함

行 ☞ 행, 다닐 행, 걸을 행, 행실 행, 길가 행, 오행 행, 사람이 보행하는곳, 느낄감의 뜻이 포함됨. perform : go

深 ☞ 심, 깊을 심, 깊이할 심, 깊이 심. deep

般 ☞ 반, 옮길 반, 돌아올 반, 돌아갈 반. 나를 반, 돌 반, 돌릴 반, 일반 반. remov

若 ☞ 야 같을 약, 너 약, 만약 약, 어조사 약, 반야 야, 절 야. same

波 ☞ 파, 인데 바로 발음됨 물결 파, 움직일 파. waves

羅 ☞ 라 늘어설 라, 그물칠 라, 그물 라, 새그물 라 비단 라. silk : net

蜜 ☞ 밀, 꿀밀 (벌꿀). honey

多 ☞ 다, 많을 다. abundant 夕저녁석, 밤 석(夜), 옛석, 기울 석, 月달에서 한 획을 줄여서 달이 뜨려고 하는 무렵 즉 저녁을 나타냄

時 ☞ 시, 때 시, (시간)철시, (계절). time : period

照 ☞ 조, 비출 조, 비칠 조, 빛 조. illumine

見 ☞ 견, 볼 견, 뵐 현, 보일 견, 나타날 현, 드러날 현 사람이 눈을 움직이고 있는 모양을 본뜸 see :observe

五 ☞ 오, 다섯 오. five

蘊 ☞ 온, 쌓을 온,(축척된) 속내온. pile up

皆 ☞ 개, 다 개(모두전부) 많은 사람이 입을 모아찬성함의 뜻. all : every

空 ☞ 공, 빌 공(텅빔 상태) 하늘 공, 헛될 공, 쓸데없을 공, 클 공. empty sky

度 ☞ 도, 법도 도, 자 도, 국량 도, 도수 도, 회수 도, 단위 도,건널 도, 헤아릴 탁. institutions

切 ☞ 체, 모두 체, 온통 체, 끈을 절, 벨 절, 썰 절, 갈 절, 문지를 절, 정성스러울 절, 적절할 절, 절실할 절, 떨어질 절. cut

苦 ☞ 고, 괴로울 고(고통아픔),쓸 고(쓰다), bitter

厄 ☞ 액, 재앙 액, 액 액. misfortune

舍 ☞ 사, 집 사, 페할 사, 놓을 사, 베풀 사, 쉴 사(휴식) 쉼과 놓음의 뜻이 됨. house

利 ☞ 리, 이로울 리, 이익 리, 날카로울 리, 통할 리, 변리 리, 이길 리, 刀와 和의 생략형의 합자 예리한 칼은 단련이 잘 조화 되지 않으면 안됨의 뜻. benetit

子 ☞ 자, 아들 자, 첫째 자, 지지 자, 자각 자, 새끼 자, 열매 자, 씨 자, 당신 자, 자네 자, 임자, 어조사자, 사람 자, 갓난 아기의 모습 머리 와 양손 다리(기저기를 하고 있기 때문에 하나 로되어 있음) 들 본뜬 글자. son

色 ☞ 색, 빛 색,낯 색, 색 색, 낮변할 색, 갈래 색(사람 顔色안색)의 뜻. colour

不 ☞ 불, 없을 불, 못할 불, 아니할 부, 아닐 부, 아닌가 부, 不 새가 하늘로 향하여 올라가는 모양을 본뜬 글자. not

異 ☞ 이, 다를 이, 괴이할 이, 양손으로 물건 나누어줌의 뜻 전하여 다름의 뜻이 됨. different :strange

空 ☞ 공, 빌 공, 하늘 공, 헛될 공, 쓸데없을 공, 클 공 empty sky 空間공간~ 집의 쓰지 않고 비워둔 공간 하늘과 땅 사이 상하좌우 전후 무한하게 퍼져있는 빈곳

空 ☞ 공, 빌 공, 하늘 공, 헛될 공, 쓸데없는 공, 클 공. empty sky

不 ☞ 불, 못할 불, 없을 불, 아니 불, 아닌가 부, 아니할 부 새가 하늘을 향하여 날아올라 가는 모양을 본뜸. not

異 ☞ 이, 다를 이, 괴이할 이, 양손으로 물건을 나누어줌의 뜻 전하여 다름의 뜻이 됨. different : strange

色 ☞ 색, 빛 색, 색 색, 낯 색, 낯변할 색, 갈래 색, 사람의안 색(顔色)의 뜻. colour

色 ☞ 색, 빛 색, 색 색, 낯 색, 낮변할 색, 갈래 색 사람의 안색의 뜻. colour

卽 ☞ 즉, 곧 즉, 이제 즉(지금 시간), 즉 즉, 나아갈 즉 경전 속 한자는 약자임 사람이 무릎을 꿇고 밥상 앞에 앉아 있는 모양을 본뜬 글자. namely

是 ☞ 시, 이시 옳을시. this : right yes 日(날일)과 正(바를 정)의 합자. 즉, 태양의 운행은 바름의 뜻 是認~옳다고 인정함

空 ☞ 공, 빌 공, 하늘 공, 헛될 공, 쓸데없을 공, 클 공. empty: sky

空 ☞ 공, 빌 공, 하늘 공, 핫될 공, 쓸데없을 공, 클 공. empty : sky

卽 ☞ 즉, 곧 즉, 이제 즉, 나아갈 즉. namely

是 ☞ 시, 이시 옳을시 日과 正의 합자 태양의 운행은 바름의 뜻. this : right : yes

色 ☞ 색, 빛 색, 낯 색, 색 색, 낯변할 색, 갈래 색, colour

受 ☞ 수, 받을 수 위에서 건네는 것을 밑에서 받음의 뜻. receive

想 ☞ 상, 생각 상, 생각할 상(움직임이 있다 相이상자는 서로 상, 볼 상, 도울 상, 모습 상, 모양 상, 정승상임) 혼돈 하지 말고 보시길 바람

行 ☞ 행, 다닐행, 걸을 행, 행실 행, 길가 행, 오행 행. perform : go

識 ☞ 식, 알 식, 식견 식, 적은 지, know : acquainted with

亦 ☞ 역, 또 역 ,또한 역, 클 혁, 사람의 양 옆구리를 나타냄. too

復 ☞ 부, 다시 부, 회복할 복, 돌이킬 복, 대답할 복, 갚을 복, 되풀이할 복. come back

如 ☞ 여, 같을 여, 어떠할 여, 갈 여, 만일 여, 어조사여. likewise

是 ☞ 시, 이시, 옳을시. this : right : yes

舍 ☞ 사, 집사, 둘 석, 폐할 사, 놓을 사, 베풀 사, 쉴사, 지붕과 토대를 그린 집의 모양을 본뜸 쉼의 뜻 놓음의 뜻이 됨. house

利 ☞ 리, 이로울 리, 이익 리, 날카로울 리, 통할 리, 변리 리, 이길 리. benetit

子 ☞ 자, 아들 자, 새끼 자, 열매 자, 씨 자, 자각 자, 당신 자, 자네 자, 임 자, 어조사 자, 사람 자, 첯째지지 자. son

是 ☞ 시, 이 시, 옳을 시. this : right : yes

諸 ☞ 제, 모두 제, 모든 제, 본음은 저, 者놈 자음을 나타냄. 者는 사람 자, 놈 자, 것 자, 어조사자, 自(자)의 생략형을 바탕으로 전음이 음을 나타냄. all : every

法 ☞ 법, 법 법, 굴 법, 본받을 법. law : rule

空 ☞ 공, 빌 공, 하늘 공, 헛될 공, 쓸데없을 공, 클공. empty : sky

相 ☞ 상, 서로 상, 볼 상, 도울 상, 모습 상, 모양 상, 저승 상 나무위에 올라 보면 잘 보임의 뜻. mutual : assive

不 ☞ 불, 아닐 부, 아닌가 부, 아니할 부, 못할 부, 없을 불. 새가 하늘을 향하여 올라가는 모양을 본뜸 not

生 ☞ 생, 날 생, 살 생, 삶 생, 자랄 생, 설 생. 날것의생. life : live

不 ☞ 불, 아닐 부, 아닌가 부, 아니할 부, 못할 부, 없을 불. not

滅 ☞ 멸, 멸망할 멸, 죽을 멸, 불거질 멸, 다할 멸, 없어질 멸. destroy

不 ☞ 불, 아닐 부, 아닌가 부, 아니할 부, 못할 불, 없을 불. 새가 하늘을 향하여 올라가는 모양을 본뜸. not

垢 ☞ 구, 때 구, 더러울 구, 때묻을 구, 土와 后황후 후, 임금 후, 사직 후, 뒤 후의 합자. dirt

不 ☞ 부, 아닐 부, 아닌가 부, 아니할 부, 못할 불, 없을 불. not

增 ☞ 증, 더할 증, 많을 증. be more

不 ☞ 불, 못할 부, 없을 불, 아닐 부, 아닌가 부, 아니할 부. not

減 ☞ 감, 덜 감, 감할 감, 减이자는 약자임. clessen : decrease

是 ☞ 시, 이 시, 옳을 시. this : right : yes

故 ☞ 고, 일 고, 연고 고, 예 고, 죽을 고, 고로 고. reason : ancient

空 ☞ 공, 빌 공, 하늘 공, 헛될 공, 쓸데없을 공, 클 공 empty : sky

中 ☞ 중, 가운데 중, 속 중, 사이 중, 범위 중, 진행 중. midst : in

無 ☞ 무, 없을무. none

色 ☞ 색, 빛 색, 낮 색, 색 색, 낯변할 색, 갈래 색. colour

無 ☞ 무, 없을 무. none


受 ☞ 수, 받을 수 위에서(과거로부터 내려온)건네는 것을 밑에서 받음의 뜻. receive

想 ☞ 상, 생각 상, 생각할 상 이자의 의미이해 경전 이해에 큰 영향을 줌 동사임 念과 相의 작용상태와 움직임현상. read (a person's) physiognomy

行 ☞ 행, 다닐 행, 걸을 행, 행실 행, 길가 행, 오행 행. perform : go

識 ☞ 식, 알 식, 식견 식 앎 지식. knowi : acquainted with

無 ☞ 무, 없을무, 무 존재. none

眼 ☞ 안, 눈 안, 고동안, 艮의 전음이 음을 나타냄. 艮(간)과 목(목) 匕(비)의 합자 즉, 비수로 찌르듯 응시함의 뜻. eye

耳 ☞ 이, 귀 이, 뿐 이 어조사 이. ear

鼻 ☞ 비, 코 비, 시초 비. nose

舌 ☞ 설, 혀 설, 말 설. tongue

身 ☞ 신, 몸 신, 애밸 신. body : noeself

意 ☞ 의, 뜻 의, 한숨쉴 희 音과 心합자. intention

無 ☞ 무, 없을 무. none

色 ☞ 색, 빛 색, 낮 색, 색 색, 사람의 마디와 사람의 합자. colour

聲 ☞ 성, 소리 성, 목소리 성, 풍류 성, 노래 성. sound : voice

香 ☞ 향, 향기향 기장과 달감의 합자 기장을 삶을 때 향기로움의 뜻. fragrance

味 ☞ 미, 맛 미, 맛볼 미, 맛들일 미, 기분 미, 뜻 미, 취향 미. taste

觸 ☞ 촉, 닿을 촉, 범할 촉, 蜀(촉)이 음을 나타냄 나비애벌래 촉. touch

法 ☞ 법, 법 법, 본받을 법, 골법. law :rule

無 ☞ 무, 없을 무. none

眼 ☞ 안, 눈 안, 고동 안. eye

界 ☞ 계, 지경 계, 한계 계, 둘레 계. boundary : limit

乃 ☞ 내, 이어내, 곧 내, 너 내, 접때 내, 말을 하려고 하면서 주저 하는 느낌을 주는 상태를 나타냄. hereupon

至 ☞ 지, 이를지, 지극할지, 절기지 새가 땅을 향하여 내려앉는 모양새가 땅에 이름의 뜻 reach : iarrive

無 ☞ 무, 없을무. none

意 ☞ 의, 뜻의, 한숨쉴 휘 音과 心의 합자. intention

識 ☞ 식, 알 식, 식견 식, 앎. knowi : acquainted with

界 ☞ 계, 지경 계, 한계 계, 둘레 계. boundary : limit

無 ☞ 무, 없을 무. none

無 ☞ 무, 없을 무. none

明 ☞ 명, 밝을 명, 똑똑할 명, 밝힐 명, 이승 명. bright : clear

亦 ☞ 역, 또 역, 또한 역, 클 혁, 사람의 옆구리를 나타냄. too

無 ☞ 무, 없을 무. none

無 ☞ 무, 없을 무. none

明 ☞ 명, 밝을 명, 똑똑할 명, 밝힐 명, 이승 명. bright: clear

盡 ☞ 진, 다할 진, 그릇속이 비었음의 뜻. exhaust : entirely

乃 ☞ 내, 이어 내, 곧 내, 너 내, 말을 하려고 하면서 주저 하는 느낌을 주는 상태를 나타냄 hereupon

至 ☞ 지, 이를지, 지극할지, 절기지. reach : arrive

無 ☞ 무, 없을무. neno

老 ☞ 로, 늙을 로, 늙은 로, 이숙할 로, 어른 로. old : death

死 ☞ 사, 죽을 사, 다할 사, 사람이 정상이 아니고 뼈(骨)가 되었음의 뜻 die : death

亦 ☞ 역, 또 역, 또한 역, 클 혁 too

無 ☞ 무, 없을 무 none

老 ☞ 노, 늙을 로, 늙은이 로, 이숙할 로, 어른 로. old : aged

死 ☞ 사, 죽을 사, 다할 사. die : death

盡 ☞ 진, 다할 진, 그릇속이 비었음의 뜻. exhaust : entirely

無 ☞ 무, 없을 무. none

苦 ☞ 고, 괴로울 고, 쓸 고. bitter

集 ☞ 집, 모을 집, 모일 집, 이룰 집, 새가 많이 모임의 뜻. gather : together

滅 ☞ 멸, 멸망할 멸, 죽을 멸, 다할 멸, 없어질 멸. destroy

道 ☞ 도, 길 도, 도 도, 순할 도, 말할 도, 말미암을 도. road : way : truth

無 ☞ 무, 없을 무. none

智 ☞ 지, 슬기 지, (知)알 지, 알릴 지, 깨달을지, 口와 矢(화살시)의 합자 사람의 말을 듣고 화살처럼 거침없이 깨달음의 뜻. wisdom

亦 ☞ 역, 또 역, 또한 역, 클 혁, 사람의 옆구리를 나타냄. too

無 ☞ 무, 없을 무. none

得 ☞ 득, 얻을 득, 탐할 득, 만족할 득, 화폐를 손에 넣음의 뜻 이익의 뜻이 됨. gain

以 ☞ 이, 써 이, ~부터 이, 까닭 이. with

無 ☞ 무, 없을 무. none

所 ☞ 소, 바 소 곳 소, 처서 소. place

得 ☞ 득, 얻을 득, 탐할 득, 만족할 득, 이득의 뜻이 됨. gain

故 ☞ 고, 일 고, 연고 고, 죽을 고, 집 고, 고로 고. reason : antcient

菩 ☞ 보, 보살 보, 보리 보. lime-tree

提 ☞ 제, 끌 제, 들 제, 옥편에서는 제로 찿아야됨. 반야경에서는 '리'로 발음되고 있음. raise

薩 ☞ 살, 보살 살. buddhist saint

埵 ☞ 타, 단단한 흙 타, 垂 드리울 수, 거의 수, 모범수 와 土 의 합자

依 ☞ 의, 의지할 의, 기댈 의, 쫓을 의, 따를 의. depending open

般 ☞ 반, 옮길 반, 돌아올 반, 나를 반, 돌 반, 돌릴 반, 일반 반, 船(배선)자와 혼돈하지 말길 바람. 손으로 배를 움직여 돌림의 뜻. remove

若 ☞ 야, 같을 약, 너 약, 만약 약, 어조사약반야야, 절야 풀과 오른손의 합자 야채를 골라 취함의 뜻. same

波 ☞ 파, 물결 파, 움직일 파, 반야경에서는 '바'로 발음됨. 波動 파동 : 물결의 움직임 波紋 파문 : 물결의 무늬 즉, 어떤 일로 말미암아 다른데에 문제를 일으키는 영향. waves

羅 ☞ 라, 늘어설 라 ,그물칠 라, 그물 라, 비단 라, 새그물 라, 그물과 새의 합자 그물로 잡음의 뜻. silk : net

蜜 ☞ 밀, 꿀밀, 얻드릴 복, 잠잠할 밀, 必(필) 과 虫(충)의 합자 honey 蜜語:밀어 달콤한 말 특히 남녀 간에 정담 蜜月:밀월 신혼 뒤의 한 달된 때 虫:벌래충, 벌레훼, 살모사가 몸을 서리고 있는 것을 본뜸

多 ☞ 다, 많을 다, 夕저녁석을 둘을 합쳐 일수가 많음을 나타냄 많음의 뜻 abundant 月달월에서 한 획을 줄여서 달이 뜨려고 하는 무렵 즉, 저녁을 나타냄

故 ☞ 고, 일 고, 연고 고, 죽을 고, 짐 고, 고로 고. reason : ancient

心 ☞ 심, 마음 심, 염통 심, 근본 심, mind

無 ☞ 무, 없을 무. none

罣 ☞ 괘, 그물 괘, 걸릴 괘, 거리낄 괘, 반야경에서는 '가'로 발음함. 옥편에서 '괘'로 찾아야 나옴. fall into a snare

碍 ☞ 애, 막을 애, 거리낄 애, 방해할 애, 礙의약자. hinder injure

無 ☞ 무, 없을 무. none

罣 ☞ 괘, 그물 괘, 걸릴 괘, 거리낄 괘, 반야경에서는 가로 발음됨. fall into a snare

碍 ☞ 애, 막을 애, 거리낄 애, 방해 애, 礙의약자. hinder injure

故 ☞ 고, 일 고, 연고 고, 죽을 고, 고로 고. reason : ancient

無 ☞ 무, 없을 무. none

有 ☞ 유, 있을 유, 가질 유, 또 유. is : have

恐 ☞ 공, 두려울 공. fear

怖 ☞ 포, 두려워할 포. fear

遠 ☞ 원, 멀 원, 멀리할 원, 심오할 원.far : distant

籬 ☞ 리, 떠날 리, 흩어질 리, 만날 리.leave : separate

顚 ☞ 전, 머리 전, 이마 전, 밑 전, 미칠 전, 넘어질 전, 뒤집힐 전. upset : turn over

倒 ☞ 도, 넘어질 도, 넘어뜨릴 도, 꺼구로 도. upset

夢 ☞ 몽, 꿈 몽, 꿈꿀 몽, 눈이 잘보이지 않음의 뜻. dream

想 ☞ 상, 생각 상, 생각할 상, 生覺 염과상의 작용 상태와 움직임 현상 동사임.read(a person's) physiognomy

究 ☞ 구, 궁구할 구, 다할 구. inquiry

竟 ☞ 경, 끝낼 경, 마침내 경, 다할 경. end : at last

涅 ☞ 열, 개흙 렬, 검은물들일 렬, 옥편에서 렬’로 찾아야함. black mud

槃 ☞ 반, 쟁반반, 즐길반, 般자와 혼돈 말길 바람. tray

三 ☞ 삼, 석 삼. three

世 ☞ 세, 내세, 세대 세, 세상 세, 인간 세, 평생 세, 백년 세, 맞 세. world

諸 ☞ 제 ,모든 제. all : every

佛 ☞ 불, 부처 불. buddha

依 ☞ 의, 의지할 의, 기댈 의, 좇을 의, 따를 의. dependding open

般 ☞ 반, 옮길 반, 돌아올 반, 나를 반, 돌 반, 돌리 반 .remove

若 ☞ 야, 같을 약, 너 약, 만약 약, 어조사 약, 반야 야, 절 야. same

波 ☞ 파, 물결 파, 움직일 파, 경전에서는 '바'로 발음함. waves

羅 ☞ 라, 늘어설 라, 그물칠 라 ,그물 라, 비단 라. silk : net

蜜 ☞ 밀, 꿀 밀, 벌꿀을 말함. honey

多 ☞ 다, 많을 다. abundant

故 ☞ 고, 일 고, 연고 고, 죽을 고, 집 고, 고로 고. reason : ancient

得 ☞ 득, 얻을 득, 탐할 득, 만족할 득, 이익의 뜻. gain

阿 ☞ 아, 언덕아, 물가 아(水岸), 대답소리 하는 아. rever bank

耨 ☞ 뇩, 누 괭이 누(도구), 김맬 누, 호미 우, 옥편에서는 '누'로 나오나 경전에서 '뇩'으로 발음됨. hoe

多 ☞ 다, 많을 다. aubndant

羅 ☞ 라, 늘어설 라, 그물칠 라, 그물 라, 비단 라. silk : net

三 ☞ 삼, 석 삼. three

藐 ☞ 막, 멀 막, 아름다울 막, 작을 묘. small : weak

三 ☞ 삼, 석 삼. three

菩 ☞ 보, 보살 보, 보리 보, (나라는 생각남이라는 생각이 없는 경지에 이른 사람을 보살이라 함. 무아체득자)lime-tree(인도어bodh의 음역)

提 ☞ 제, 끌 제, 들 제, 경전에서는 '리'로 발음됨. raise

故 ☞ 고, 일고, 연고고, 죽을고, 집고, 고로고. reason : ancient

知 ☞ 지, 알지, 알릴 지, 깨달을 지, 맡을 지, 사람의 말을 듣고 화살처럼 거침없이 깨달음의 뜻. know

般 ☞ 반, 옮길 반, 돌아올 반, 나를 반, 돌 반, 돌릴 반.remove

若 ☞ 야, 반야 야, 절 야, 같을 약, 너 약, 만약 약, 어조사 약. same

波 ☞ 파, 물결 파, 움직일 파. waves

羅 ☞ 라, 그물 라, 비단 라, 늘어설 라, 그물칠 라 silk : net

蜜 ☞ 밀, 꿀 밀, 달콤함. honey

多 ☞ 다, 많을 다. abundant

是 ☞ 시, 이 시, 옳을 시, this : right yes

大 ☞ 대, 클 대, 대강 대. big

神 ☞ 신, 귀신 신, 신령 신, 선선 신, 영묘할 신. god : spirit calamities

呪 ☞ 주, 저주할 주, 祝의 생략형 전음을 나타냄 祝 빌축, 축문 축, 꾾을 축 示와 儿(사람) 口의 합자 신을 섬기며 축문을 외우는 사람의뜻. curse : spell

是 ☞ 시, 이 시, 옳을 시. this : right:yes

大 ☞ 대, 클 대, 대강 대. big

明 ☞ 명, 밝을 명, 똑똑할 명, 밝힐 명, 이승 명. bright : clear

呪 ☞ 주, 저주할 주, 방자할 주, 욕설할 주, 祝축의 생략형 전음이 음을 나타냄 祝빌 축, 축문 축, 끊을 축, 示와儿와 口의 합자 신을 섬기며 축문을 외우는 사람의 뜻. curse : spell

是 ☞ 시, 이 시, 옳을 시. this : right :yes

無 ☞ 무, 없을 무. none

上 ☞ 상, 위 상, 앞 상, 첯째 상, 임금 상, 높을 상, 오를 상, 올릴 상. uppen part

呪 ☞ 주, 저주할 주. curse : spell

是 ☞ 시, 이 시, 옳을 시. this:right :yes

無 ☞ 무, 없을 무. none

等 ☞ 등, 무리 등, 가지런할 등, 같을 등, 등급 등, 기다릴 등. grade : equal to

等 ☞ 등, 무리 등, 가지런할 등, 같을 등, 등급 등, 기다릴 등. grade : equal to

呪 ☞ 주, 저주할 주. curse: spell

能 ☞ 능, 능할 능, 능힐할 능, 재능 능. able to: ability

除 ☞ 제, 덜 제, 나눔셈 제, 벼슬 제. divide : remove

一 ☞ 일, 한 일, 하나 일, 첫째 일, 오로지 일, 같을 일, 온 일, 온통 일, 혹시 일, 만일 일. one

切 ☞ 절, 끊을 절, 벨 절, 썰 절, 갈 절, 문지를 절, 정성스러울 절, 적적할 절, 절실할 절, 절박할 절, 떨어질 절, 모두 체, 온통 체. 경전에서는 '체'로 발음됨. out

苦 ☞ 고, 괴로울 고, 쓸 고. bitter

眞 ☞ 진, 참 진, 참으로 진, 사진 진, true : real

實 ☞ 실, 열매 실, 실제 실, 사실 실, 참될 실, 집안에 재화가 가득함의 뜻. fruit

不 ☞ 불, 아니 불. not

虛 ☞ 허, 빌 허, 헛될 허, 약할 허, 하늘 허. empty

故 ☞ 고, 일 고, 연고 고, 죽을 고, 집 고, 연고 고

說 ☞ 설, 말씀 설, 달랠 세, 기뻐할 열, 벗을 탈. speak : talk

般 ☞ 반, 옮길 반, 돌아올 반, 나를 반, 돌 반, 돌릴 반. remove

若 ☞ 야, 반야 야, 절 야, 같을 약, 너 약, 만약 약, 어조사약, same

波 ☞ 파, 물결 파, 움직일 파, 경전에서는 바로 발음됨. waves

羅 ☞ 라, 그물 라, 비단 라, 그물칠 라, 늘어설라

silk : net

蜜 ☞ 밀, 꿀밀(달콤함), 벌꿀, honey

多 ☞ 다, 많을 다. abundant

呪 ☞ 주, 저주할 주, 방자할 주, 욕설할 주, 祝(축)의 생략형 전음이 음을 나타냄

卽 ☞ 즉, 곧 즉, 이제 즉, 즉 즉, 사람이 무릎을 꿇고 밥상 앞에 않자있는 모양을 본뜬 글자. namely

說 ☞ 설, 말씀 설, 댈랠 세, 기뻐할 열, 벗을 탈. speak : talk

呪 ☞ 주, 저주할 주, 방자할 주, 욕설 주.curse part

曰 ☞ 왈, 가로되 왈, 이를 왈, 말낼 왈, 입을 열어 말하는 모양을 나타냄. speak : it is said

揭 ☞ 게, 들 게, 들어올림의 뜻 경전에서는 '아'로 발음됨 영어로는 가테로 발음됨, hoist

諦 ☞ 체, 살필 체, 경전에서는 '제'로 발음함. judge

揭 ☞ 게, 들 게, 높이 들어 올림의 뜻 경전에서는 '아'로 발음되며, 영어로는 가테 로 발음됨. hoist

諦 ☞ 체, 살필 체, 경전에서는 '제'로 발음함. judge

婆 ☞ 파, 할머니 파, 춤추는 모양 파, 波(파)자로 기록된 경전은 오자이며, 경전에서 '바'로 발음됨. old woman 婆娑(파사):춤추는 모양 옷자락이 바람에 나붓기는 모양

羅 ☞ 라, 그물 라, 비단 라, 그물칠 라, 늘어설 라. silk : net

揭 ☞ 게, 들 게, 높이 들어 올림의 뜻.

경전에서는 '아'로 발음함. hoist

諦 ☞ 체, 살필 체 주변을 살핌의 뜻 경전에서는 '제'로 발음함. judge

婆 ☞ 파, 할머니 파, 춤추는 모양 파, 경전에 波(파)자로 기록된 것은 오자이며, 경전에서는 '바'로 발음함.

羅 ☞ 라, 그물 라, 비단 라, 그물칠 라, 늘어설라. silk : net

僧 ☞ 승, 중승, 승려 승. monk

揭 ☞ 게, 들게, 높이 들어 올림의뜻 hoist 경전에서는 '아'로 발음함.

諦 ☞ 체, 살필 체, 주변을 살핌의 뜻 경전에서는 '제'로 발음함. judge

菩 ☞ 보, 보살 보, 보리 보(보살이란 나라는 생각남이라는 생각이 없는 상태에 이른 사람을 보살이라 함. 즉, 보디사트바 무아체득자)경전에서는 '모'로 발음함.

提 ☞ 제, 끌 제, 들 제, 끌어들이거나 들어간다는 의미 경전에서는 지로 발음 함. raise

娑 ☞ 사, 춤출 사, 세상 사. flutering 娑婆(사바)인도어 saba의 음역 사바 괴로움이 많은 이 세상 속세

婆 ☞ 파, 할머니 파, 춤추는 모양 파, 옷자락이 바람에 나붓기는 모양 경전에서는 바로 발음함. old woman

訶 ☞ 가, 꾸짖을 가, 可옳을 가, 허락할 가, 좋은점 가, 가음을 나타냄. 言과 可의 합자 경전에서는 하로 발음됨 인도어 svaha(스바하)는 究竟 구경원만 성취의 뜻이 있으며 진언 즉 주문이나 다라니 끝에 붙여 성취를 구하는 언어이다. 신에게 재물(물건)을 바칠 때 인사로 쓰던 말이라고 합니다.

사바하 성취 하소서 모든 것이 성취되었다, 사바하!!!

반야심경 완역본 저자 거지 (kds****) 게재 동의를 받은 글입니다.
2013-06-12 17:48:23
113.xxx.xxx.159


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