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| 명심보감(19 교우편) |
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| 닉네임 : 한자신문 |
2018-04-19 23:57:43 조회: 582 |
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19. 交友篇
벗을 사귐에 대한 글귀들이 실려 있다.
1. 子曰 與善人居면 如入芝蘭之室하여 久而不聞其香이나 卽與之化矣요 與不善人居면 如入鮑魚之肆하여 久而不聞其臭나 亦與之化矣니 丹之所 藏者는 赤하고 漆之所藏者는 黑이라 是以로 君子는 必愼其所與處者焉 이니라
(자왈 여선인거 여입지란지실 구이불문기향 즉여지화의 여불선인거 여입포어지사 구이불문기취 역여지화의 단지소장자 적 칠지소장자 흑 시이 군자 필신기소여처자언)
☞ 공자가 말씀하였다.
선한 사람과 함께 있는 것은 마치 향기로운 지초와 난초가 있는 방안에 들어간 것과 같아서 오래되면 그 냄새를 맡지 못하니, 이는 바로 그와 더불어 동화된 것이요.
선하지 못한 사람과 함께 있는 것은 마치 저린 생선 가게에 들어간 것과 같아서 오래되면 그 악취를 맡지 못하나니, 이 또한 그와 더불어 동화된 것이니라. 단사(丹砂)가 품고 있는 자는 붉어지고, 옻이 품고 있는 자는 검어진다.
그러므로 군자는 그 함께 거처하는 것을 반드시 삼가야 하느니라.
(字解)
與善人居(여선인거)는 ‘선한 사람과 더불어 있으면’이다. 芝蘭之室(지란지실)은 지초와 난초가 피어있는 향기 그윽한 방을 이른다.
鮑魚之肆(포어지사)는 생선을 파는 가게이다.
丹(붉을 단)은 단사(丹砂)를 의미한다. 漆(칠)검은 도료인 옻칠을 말한다. 是以(시이)는 ‘이 때문에’, ‘이런 까닭에’의 뜻이다.
2. 家語云 與好學人同行에 如霧露中行하여 雖不濕衣라도 時時有潤하고 與無識人同行에 如厠中坐하여 雖不汚衣라도 時時聞臭니라.
(가어운 여호학인동행 여무로중행 수불습의 시시유윤 여무식인동행 여측중좌좌 수불오의 시시문취)
☞ 공자가어에 이르기를, “학문을 좋아하는 사람과 동행하면 마치 안개와 이슬 속을 걸어가는 것과 같아서 비록 옷을 흠뻑 적시지는 않더라도 때때로 윤택함이 있고. 무식한 사람과 동행하면 마치 뒷간에 앉은 것 같아서 비록 옷은 더럽히지 않더라도 때때로 그 냄새를 맡느니라.”하였다.
(字解)
好(호)는 ~하기를 좋아하다. 霧露(무로)는 안개와 이슬이다.
濕衣(습의)는 옷이 젖음을 말한다. 有潤(유윤)은 윤택함이다.
如厠中坐(여측중좌)는 측간 속에 앉은 것과 같다.
時時聞臭(시시문취)는 그 때마다 냄새를 맡게되다. 聞은 ‘냄새를 맡다’ 이다.
3. 子曰 晏平仲은 善與人交로다 久而敬之온여.
(자왈 안평중 선여인교 구이경지)
☞ 공자께서 말씀하셨다. 안평중은 사람과 사귀기를 잘하였으니, 오래되어도 그 벗을 공경하였노라.
(字解)
안평중은 춘추시대 재상으로 가죽옷을 30년 동안이나 입은 검소한 인물로 이름은 영(嬰)이며, 평중은 그의 자이다.
善(선)은 ‘잘 하다’의 뜻이다
4. 相識이 萬天下하되 知心能幾人고
(상식 만천하 지심능기인)
☞ 서로 알고 지내는 사람은 천하에 가득하되, 마음 알아주기를 능히 하는자는 몇이나 되겠는가.
(字解)
滿天下(만천하)는 천하에 가득하다.
能幾人(능기인)은 ‘몇 사람이나 되겠는가’ 하고 반문 하는 것이다.
5. 酒食兄弟는 千個有로되 急難之朋은 一個無니라
(주식형제 천개유 급난지붕 일개무)
☞ 술을 마시고 밥을 먹을 때에는 형이니 동생이니 하는 사이는 천 명이 있으나, 위급하고 어려운 때 도와주는 벗은 한 명도 없느니라.
(字解)
酒食兄弟(주식형제)는 술이나 음식을 먹을 때에는 친한척 형, 동생하는 친구를 말함이다. 一個無(일개무)는 한 명도 없다는 뜻이다. 個(개)는 여기서는 명으로 쓰였다.
6. 不結子花는 休要種이요 無義之朋은 不可交니라
(불결자화 휴요종 무의지붕 불가교)
☞ 열매를 맺지 않는 꽃은 심으려 하지 말고, 의리 없는 벗은 사귀지 말지니라.
(字解)
子(자)는 열매, 종자이다. 休要種(휴요종)은 ‘심으려 하지 말다’이다. 여기서 休는 “말다”라는 금지사로 쓰였다.
7. 君子之交는 淡若水하고 小人之交는 甘若醴니라
(군자지교 담약수 소인지교 감약례)
☞ 군자의 사귐은 담박하여 물과 같고, 소인의 사귐은 달아서 단술 같으니라.
(字解)
淡如水(담여수)는 비유하면 담백하여 물과 같음이다.
甘若醴(감약례)는 달기가 단술과 같음이다
8. 路遙知馬力이요 日久見人心이니라
(노요지마력 일구견인심)
☞ 길이 멀어야 말의 힘을 알 수 있고, 날이 오래 지나야 사람의 마음을 알 수 있느니라.
(字解) 路遙(노요)는 ‘길이 멀다’이다. 日久(일구)는 오래 됨이다. |
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