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| 推句 9.春作四時首(춘작사시수) |
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| 닉네임 : 한자신문 |
2018-04-22 14:23:22 조회: 388 |
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推句 9.春作四時首(춘작사시수)
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春作四時首(춘작사시수) 요
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人爲萬物靈(인위만물령)이라
1 2 3 4 5
水火木金土(수화목금토) 요
1 22 3 4 5
仁義禮智信(인의예지신)이라
<해석>
봄은 사계절의 처음이 되고
사람은 만물의 영장이 되도다.
수ㆍ화ㆍ목ㆍ금ㆍ토는 오행(五行)이고
인ㆍ의ㆍ예ㆍ지ㆍ신은 오상(五常)이라네.
<字解>
[時]日 총10획, 때 시; 時間, 定時.
[首]首 총9획, 머리 수; 首腦, 船首.
[人]人 총2획, 사람 인; 人事, 成人.
[物]牛 총8획, 물 물; 物件, 事物.
[靈]雨 총24획, 신령 령; 靈妙, 神靈.
[火]火 총4획, 불 화; 火災, 放火.
[木]木 총4획, 나무 목; 木材, 枕木.
[金]金 총8획, 쇠 금; 金屬, 合金.
[土]土 총3획, 흙 토; 土地, 國土.
[仁]人 총4획, 어질 인; 仁德, 殺身成仁.
[義]羊 총13획, 의 의; 義理, 仁義.
옳을 의; 義戰, 不義. 뜻 의; 義疏, 大義.
[禮]示 총18획, 예도 례; 禮節, 家禮.
[智]日 총12획, 지혜 지; 智慧, 叡智.
[信]人 총9획, 믿을 신; 信賴, 誠信.
<감 상>
1 구 : 1년을 봄ㆍ여름ㆍ가을ㆍ겨울의 네 계절로 나눈 것을 사시(四時)라고 하는데, 하늘의 운행을 자세히 관찰해 보면 사시의 순서는 언제나 일정하다. 즉 항상 봄, 여름, 가을, 겨울의 순서대로 운행하고 있다는 것이다. 그리고 자연의 변화를 관찰해 보면 봄에는 만물이 비로소 생겨나고, 여름에는 성장을 하며, 가을에는 결실을 맺고, 겨울에는 감추어 졌다가 다시 봄이 되면 만물이 새롭게 생겨난다. 결국 하늘의 운행이나 자연의 변화는 봄에서 시작되어 겨울에 마치고 봄이 되면 다시 시작됨을 알 수 있다. 그러므로 봄을 사시의 머리라고 하는 것이다.
2 구 : 만물 가운데에서 인간의 가치에 대해 표현하고 있다. 중국 유학(儒學)의 자연관에 의하면 우주 만물과 사람은 태극(太極)으로부터 분화되어 나왔다고 생각한다.
3 구 : 중국에서는 전통적으로 우주 만물을 구성하는 가장 근원적인 원소를 수(水)ㆍ화(火)ㆍ목(木)ㆍ금(金)ㆍ토(土)라고 보아 이것을 오행(五行)이라고 이름하였다. 즉 중국의 자연관에 의하면 우주 만물은 이 오행의 상생상극(相生相剋)에 의하여 생장 소멸한다고 여겨지는 것이다.
4 구 : 사람으로서 항상 지켜야할 다섯 가지 도리로서 인(仁)ㆍ의(義)ㆍ예(禮)ㆍ지(智)ㆍ신(信)을 오상(五常) 또는 오성(五性)이라고 한다. 특히 이 중에서 인ㆍ의ㆍ예ㆍ지를 사람이 누구나 하늘로부터 착한 본성을 부여받고 태어났다는 것을 알 수 있게 해주는 네 가지 단서라고 하여 사단(四端)이라고 한다. |
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