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기사
(전체 1,007건) |
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[온고이지신] 孫子兵法 (5) 始計篇(시계편)
地者는 遠近과 險易와 廣狹과 死生也니라(지자, 원근과 험이와 광협과 사생야니라)❏直譯땅이란(地者) 멀고 가까움(遠近)과 (지형의) 험하고(險) 평탄함(易)과 넓고(廣) 좁읍(狹)에 따라 죽을(死) 땅인가, 살(生) 땅인가에 대한 판단이다.
안종운
2020-02-08
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[사자성어] 고사성어 - 鷄卵有骨(계란유골)
고사성어 - 鷄卵有骨(계란유골) 鷄:닭 계, 卵:알 란, 有:있을 유, 骨:뼈 골 계란에도 뼈가 있다. 계란이 곯아있다. 운수가 나쁜 사람의 일은 모처럼 좋은 기회가 와도 무엇하나 뜻대로 되는 일이 없음송남잡지(松南雜識)에 의하면, 조선 세종 때 영의
안종운
2020-02-08
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[온고이지신] 孫子兵法 (4) 始計篇(시계편)
孫子兵法 (4) 始計篇(시계편)天者는 陰陽과 寒暑와 時制也니라.(천자는 음양과 한서와 시제야니라)❏直譯천(天) 이란(者) 음양(陰陽)과 한서(寒暑)와 시제(時制) 이다(也).❏字解·天者(천자) 者(자)는 불완전 명사를 나타내는
안종운
2020-02-07
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[사자성어] 고사성어 - 鷄口牛後(계구우후)
고사성어 - 鷄口牛後(계구우후) 鷄 :닭 계. 口:입 구. 牛:소 우. 後:뒤 후.[원말] 영위계구 물위우후(寧爲鷄口勿爲牛後) 닭의 부리가 될지언정 쇠꼬리는 되지 말라는 뜻. 곧 큰 집단의 말석보다는 작은 집단의 우두머리가 낫다는 말.전국시대 중엽,
안종운
2020-02-07
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[온고이지신] 孫子兵法 (3) 始計篇(시계편)
孫子兵法 (3) 始計篇(시계편)道者, 令民與上同意也. 故可與之死, 可與之生, 而不畏危也.(도자는 영인여상동의야하며 가히 여지사하고 가히 여지생하여 이불오위야니라)❏直譯(직역)도란(道者), 백성(民)으로 하여금(令) 위정자(上)와 더불어(與
안종운
2020-02-06
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[사자성어] 고사성어 - 傾國之色(경국지색)
고사성어 - 傾國之色(경국지색)傾:기울 경, 國:나라 국, 之:어조사 지, 色:빛 색임금이 혹하여 나라가 기울만큼 뛰어난 미인. 절세가인(絶世佳人)한무제(漢武帝) 밑에 이연년(李延年)이라는 歌手가 있었다. 그는 協律都尉(협률도의-음악을 맡은 관리)로
안종운
2020-02-06
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[온고이지신] 孫子兵法 (2) 始計篇(시계편)
故 經之以 五事, 校之以計, 而索其情. 一曰道, 二曰天, 三曰地, 四曰將, 五曰法. (고로 경지이오사하고, 교지이계하여, 이색기정하니, 일왈도요, 이왈천이요, 삼왈지요, 사왈장이요, 오왈법이라.) ❏直譯(직역)그런 까닭(故)에 (다음) 다
안종운
2020-02-05
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[사자성어] 사자성어 - 結草報恩(결초보은)
사자성어 - 結草報恩(결초보은)結:맺을 결. 草:풀 초. 報:갚을 보. 恩:은혜 은풀을 맺어서 은혜를 갚다. 곧 죽은 뒤에도 은혜를 잊지 않고 갚음진(晉)나라에 위무자(魏武子)라는 사람이 살았는데, 그에게는 애첩이 한 명 있었다. 위무자가 어느 날 병
안종운
2020-02-05
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[온고이지신] 孫子兵法 (1) 始計篇(시계편)
孫子兵法 (1) 始計篇(시계편)孫子曰 兵者 國之大事 死生之地 存亡之道 不可不察也(손자왈 병자는 국지대사라 사생지지요 존망지도니 불가불찰야)❏직역(直譯)손자(孫子)가 말하기(曰)를 전쟁(戰爭)이란 나라(國)의 중대한 일(大事)이다. (사람들
안종운
2020-02-05
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[사자성어] 고사성어 - 犬兎之爭(견토지쟁)
고사성어 - 犬兎之爭(견토지쟁) 犬:개 견, :토끼 토, 之:갈 지(…의), 爭:다툴 쟁.[동의어]전부지공(田父之功). 방휼지쟁(蚌鷸之爭). 어부지리(漁父之利)개와 토끼의 다툼이란 뜻. 곧 ① 양자의 다툼에 제삼자가 힘들이지 않고 이(利)
안종운
2020-02-04
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[사자성어] 고사성어 - 格物致知(격물치지)
格物致知(격물치지)格:이를 격. 物:만물 물. 致:이를 치. 知:알 지사물의 이치를 연구하여 후천적인 지식을 명확히 함[주자(朱子)의 설].사서(四書)의 하나인 《대학(大學)》은 유교의 교의(敎義)를 간결하게 체계적으로 서술한 책으로서 그 내용은 삼강
안종운
2020-02-03
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[사자성어] 고사성어 - 黔驢之技(검려지기)
黔驢之技(검려지기) 黔:땅이름 검. 驪:당나귀 려. 之:어조사 지. 技:재주 기당나귀의 뒷발질. 서투른 짓거리를 말함옛날 검(黔) 땅에는 당나귀가 없었다. 그런데 호기심이 많은 어떤 사람이 당나귀 한 마리를 배로 실어 왔다. 그런데 이 사람은 당나귀를
안종운
2020-02-02
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[사자성어] 고사성어 - 擧案齊眉(거안제미)
擧案齊眉(거안제미)擧:들 거. 案:소반 안. 齊:가지런할 제. 眉:눈썹 미 밥상을 눈썹까지 들어 올린다. 아내가 남편을 지극 정성으로 공경함.거안제미(擧案齊眉)의 고사는 부부애를 나타낸다. 사마천의 《史記》에 이런 내용이 있다. 계구사(季臼使)가 기(
안종운
2020-02-01
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[선사어록] 史記列傳 故事(79)忠臣不事二君[충신불사이군]
史記列傳 故事(79)忠臣不事二君[충신불사이군] ❏《사기》 〈전단열전(田單列傳)〉忠：충성 충 臣：신하 신 不：아닐 불 事：섬길 사 二：두 이 君：임금 군 ❏풀이: '충신은 두 임금을 섬기지 않는다' 한 임금만 섬기는 충성스러운
안종운
2020-01-31
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[사자성어] 고사성어- 開卷有益(개권유익)
고사성어- 開卷有益(개권유익)開:열 개. 卷:책 권. 有:있을 유. 益:더할 익 책을 읽으면 유익하다는 뜻으로 독서를 권장하는 말송(宋)나라 태종(太宗)은 독서를 무척 좋아했는데, 특히 역사책 읽는 것을 즐겼다. 서적이 매우 많아 쉽사리 다 읽어 낼
안종운
2020-01-30
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[선사어록] 史記列傳 故事(78)火牛計[화우계]
史記列傳 故事(78)火牛計[화우계] ❏《사기》 〈전단열전(田單列傳)〉火: 불 화 牛: 소 우 計: 셈 계❏풀이: 소 떼에 불을 붙여 적진으로 돌진시키는 계책쇠뿔에 칼을 잡아매고 꼬리에는 기름을 뿌린 갈대 다발을 매달아 불을 붙
안종운
2020-01-29
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[사자성어] 고사성어 - 改過遷善(-개과천선 )
改過遷善(-개과천선 )改:고칠 개. 過:허물 과. 遷:옮길 천. 善:착할 선지나간 허물을 고치고 착하게 됨晉(진)나라 惠帝(혜제)때 양흠 지방에 周處(주처)라고 하는 난폭스럽기 짝이 없는 사나이가 있었다. 그의 아버지가 태수 벼슬을 했을 정도로 좋은
안종운
2020-01-29
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[사자성어] 고사성어 - 强弩之末(강노지말)
强弩之末(강노지말)强:강할 강. 弩:쇠뇌 노. 之:어조사 지. 末:끝 말강한 활에서 쏘아진 화살도 마지막에는 힘이 없어져 맥을 추지 못한다. 강대한 힘도 최후에는 쇠퇴하여 아무것도 할 수 없게 되어버린다는 말漢(한)나라는 개국 당시부터 줄곧 북쪽의 흉
안종운
2020-01-28
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[사자성어] 고사성어- 간장막야(干將莫耶)
간장막야(干將莫耶)干:막을 간. 將:장성할 장. 莫:깍을 막. 耶:그런가 야①간장과 막야가 만든 칼로, 천하에 둘도 없는 명검 혹은 보검을 비유한 말.②명검도 사람의 손이 가야만 빛이 난다. 사람도 교육을 통해 선도해야만 역량을 발휘할 수 있다.오(吳
안종운
2020-01-27
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