|
기사
(전체 1,007건) |
  |
|
|
 |
[기획특집] 한문성경(漢文聖經) 1912 창세기(創世記) 제6장
창6:1 人蕃衍於地 亦生女사람이 땅 위에 번성(蕃盛)하기 시작(始作)할 때에 그들에게서 딸들이 나니창6:2 神子見世人之女美麗 乃隨意選擇 娶以爲妻하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기(自己)들의 좋아하는 모든 자(者)로 아내를 삼는지라창6
안종운
2020-02-20
|
|
|
|
 |
[기획특집] 상진황축객서(上秦皇逐客書) - (古文眞寶 3화)
이사 : 기원전280~208년 법가사상을 이용하여 여러나라를 합병하고, 통일제국 진나라를 건설하는데 공헌한 인물이다. 거의 40여년간 시황제 진왕 정을 위해 일한 인물이다.
안종운
2020-02-20
|
|
|
|
 |
[기획특집] 한문성경(漢文聖經) 1912 창세기(創世記) 제5장
창5:1 亞當之裔 其畧如左 當上帝造人時 乃肖上帝像造之아담 자손(子孫)의 계보(系譜)가 이러하니라 하나님이 사람을 창조(創造)하실 때에 하나님의 형상(形像)대로 지으시되창5:2 造男亦造女 造之之日 許之以福 稱之曰人남자(男子)와 여자(女子)를
안종운
2020-02-19
|
|
|
|
 |
[시경·한시] 上秦皇逐客書(상진황축객서) - (古文眞寶 3화)
이사 : 기원전280~208년 법가사상을 이용하여 여러나라를 합병하고, 통일제국 진나라를 건설하는데 공헌한 인물이다. 거의 40여년간 시황제 진왕 정을 위해 일한 인물이다
안종운
2020-02-18
|
|
|
|
 |
[기획특집] 한문성경(漢文聖經) 1912 창세기(創世記) 제4장
창4:1 亞當與妻夏娃同室 懷孕生該隱 云 主使我得男子 아담이 그 아내 하와와 동침(同寢)하매 하와가 잉태(孕胎)하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남(得男)하였다 하니라창4:2 復生該隱弟亞伯 亞伯爲牧羊者該隱爲農人그가 또 가인의 아우 아벨을
안종운
2020-02-18
|
|
|
|
 |
[기획특집] 한문성경(漢文聖經) 1912 創世記(창세기) 제3장
창3:1 主上帝所造諸生物 莫狡於蛇 蛇謂婦曰 園中諸樹 上帝皆戒爾勿食其果乎여호와 하나님의 지으신 들짐승 중(中)에 뱀이 가장 간교(奸巧)하더라 뱀이 여자(女子)에게 물어 가로되 하나님이 참으로 너희더러 동산 모든 나무의 실과(實果)를 먹지 말라 하시더냐창
안종운
2020-02-17
|
|
|
|
 |
[시경·한시] 離騷經(이소경) - 7. 8 단락. (古文眞寶4화)
굴원 bc.339~bc.278 전국시대 초나라의 왕족으로 시인 겸 정치가였으며, 초사의 창시자이면서 대표적인 작자였다. 그는 미망에 빠진왕을 도 정도로 인도하여 초나라를 바로 세우려 하다가 간신들의 모함을 받아 뽖겨난 후 많은 작품을 남기고 멱라수에
안종운
2020-02-17
|
|
|
|
 |
[온고이지신] 孫子兵法 (13) 始計篇(시계편)
孫子兵法 (13) 始計篇(시계편)兵者는 詭道也니라(병자 궤도야)❏直解병(兵)이란(者) 속이는(詭) 방법(道) 이다(也)❏字解◦兵(병) 병사(兵士), 무기(武器), 병기(兵器), 싸움, 전쟁(戰爭) 등. 여기서는 ‘작
안종운
2020-02-16
|
|
|
|
 |
[여론광장] 한문성경(漢文聖經) 1912 창세기(創世記) 2장
창2:1 天地萬物旣成천지(天地)와 만물(萬物)이 다 이루니라창2:2 至第七日 上帝造物之工已竣 遂於第七日安息하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식(安息)하시니라창2:3 因此日上帝造萬物之工已竣而安
안종운
2020-02-16
|
|
|
|
 |
[시경·한시] 離騷經(이소경) 5. 6 단락. (古文眞寶3화)
굴원 bc.339~bc.278 전국시대 초나라의 왕족으로 시인 겸 정치가였으며, 초사의 창시자이면서 대표적인 작자였다. 그는 미망에 빠진 왕을 도 정도로 인도하여 초나라를 바로 세우려 하다가 간신들의 모함을 받아 쫒겨난 후 많은 작품을 남기고 멱라수에
안종운
2020-02-16
|
|
|
|
 |
[기획특집] 한문성경(漢文聖經) 1912 창세기(創世記) 제1장
창1:1 太初上帝創造天地 태초(太初)에 하나님이 천지(天地)를 창조(創造)하시니라창1:2 地乃空曠混沌 淵面晦冥 上帝之神 運行於水面땅이 혼돈(混沌)하고 공허(空虛)하며 흑암(黑暗)이 깊음 위에 있고 하나님의 신(神)은 수면(水面)에 운행(運行)하시니라창
안종운
2020-02-16
|
|
|
|
 |
[온고이지신] 孫子兵法 (12) 始計篇(시계편)
孫子兵法 (12) 始計篇(시계편)勢者는 因利而制權也니라.(세자 인리이제권야)❏直譯(직역)세(勢) 는(者) 이(利)로 인(因)하여 서(而) 권(權)을 제어(制)하는 것이다(也).❏字解◦權(권): 권세(權勢), 권력(權
안종운
2020-02-15
|
|
|
|
 |
[시경·한시] (고문진보2화) 離騷經(이소경) (3. 4 단락)
굴원 bc.339~bc.278 전국시대 초나라의 왕족으로 시인 겸 정치가였으며, 초사의 창시자이면서 대표적인 작자였다. 그는 미망에 빠진 왕을 도 정도로 인도하여 초나라를 바로 세우려 하다가 간신들의 모함을 받아 쫒겨난 후 많은 작품을 남기고 멱라수에
안종운
2020-02-15
|
|
|
|
 |
[온고이지신] 孫子兵法 (11) 始計篇(시계편)
孫子兵法 (11) 始計篇(시계편)計利以聽이어든 乃爲之勢하여 以佐其外라 (계리이청 내위지세 이좌기외)❏直譯(직역)이익(利)을 계산(計)하여 이로써(以) 들는다면(聽), 이것이(之) 곧(乃) 형세(勢)를 (유리하게) 하여(爲), 이로써(以)
안종운
2020-02-14
|
|
|
|
 |
[시경·한시] 離騷經(이소경) 1. 2. 단락 (古文眞寶1화)
굴원 bc.339~bc.278 전국시대 초나라의 왕족으로 시인 겸 정치가였으며, 초사의 창시자이면서 대표적인 작자였다. 그는 미망에 빠진왕을 도 정도로 인도하여 초나라를 바로 세우려 하다가 간신들의 모함을 받아 뽖겨난 후 많은 작품을 남기고 멱라수에
안종운
2020-02-14
|
|
|
|
|
|
|
 |
[사자성어] 고사성어 - 風樹之嘆(풍수지탄)
고사성어 - 風樹之嘆(풍수지탄) 風:바람 풍, 樹:나무 수, 之:어조사 지, 嘆:탄식할 탄바람과 나무의 탄식이란 말로, 효도를 다 하지 못한 자식의 슬픔나무는 조용하고자 하지만 불어오는 바람이 그치지 않는다]는 樹欲靜而風不止(수욕정이풍부지)에서 타온
안종운
2020-02-14
|
|
|
|
 |
[온고이지신] 孫子兵法 (10) 始計篇(시계편)
孫子兵法 (10) 始計篇(시계편)將聽吾計하여 用之必勝이어든 留之하고 將不聽吾計하여 用之必敗어든 去之니라.(장청오계 용지필승 유지 장불청오계 용지필패 거지)❏直譯장수(將)가 나(吾의) 계책(計을) 따르면(聽) 그(之)를 임용(用)하여 반드시
안종운
2020-02-14
|
|
|
|
 |
[사자성어] 고사성어 - 庖丁解牛(포정해우)
고사성어 - 庖丁解牛(포정해우)포:부엌 포. 丁:사내 정. 解:풀 해. 牛:소 우포정이 소를 잡는다는 말로, 어느 분야에 기술이 매우 뛰어난 것을 가리킴. 중국 전국(戰國)시대 양(梁)나라 혜왕(惠王)이 칼잡이 명인(名人)인 포정이 일하는
안종운
2020-02-12
|
|
|
|
 |
[온고이지신] 孫子兵法 (9) 始計篇(시계편)
孫子兵法 (9) 始計篇(시계편)故로 校之以計하여 而索其情이니라. 曰 主孰有道하며 將孰有能하며 天地孰得하며 法令孰行하며 兵衆孰强하며 士卒孰하며 賞罰孰明이니 吾以此로 知勝負矣니라(고 교지이계 이색기정 왈 주숙유도 장숙유능 천지숙독 법령숙행 병중숙강 사졸숙
안종운
2020-02-12
|
|
|
