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기사
(전체 1,007건) |
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[시경·한시] 시경5 國風 周南 제5편 螽斯三章(종사3장)
시경5 國風 周南 제5편 螽斯三章(종사3장)(1장)螽斯羽 詵詵兮니 宜爾子孫이 振振兮로다종사우 선선혜니 의이자손이 진진혜로다메뚜기의 깃이 화하게 모이니 네 자손이 번성함이 마땅하리로다.(2장)螽斯羽 薨薨兮니 宜爾子孫
안종운
2022-03-06
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[온고이지신] 古典속의 삶의 智慧-古典名文(95)
飽食煖衣하여 逸居而無敎면 則近於禽獸니라[독음] 포식난의 일거이무교 칙근어금수[출전] 孟子(맹자)-文公章句上(등문공장구상)[해석] 배불리 먹고 따뜻하게 입으면서 편하게 산다고 할지라도 교육이 없으면 새나 짐승에 가깝다.□字義•飽(배부를 포) 배
안종운
2022-03-05
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[시경·한시] 詩經4 國風 周南 제4편 樛木三章(규목3장)
詩經4 國風 周南 제4편 樛木三章(규목3장)(1장)南有樛木하니 葛藟纍之로다 樂只君子여 福履綏之로다 남유규목하니 갈류류지로다 낙지군자여 복리수지로다 남산에 구부러진 나무가 있으니 칡넝쿨이 휘감겼도다. 즐
안종운
2022-03-04
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[온고이지신] 古典속의 삶의 智慧-古典名文(94)
夫婦二姓之合이라 生民之始며 萬福之原이라[독음] 부부이성지합 생민지시 만복지원[출전] 동몽선습(童蒙先習) [해석] 부부는 두 성(姓)의 합함이니, 백성을 낳게 하는 시초이고, 만복의 근원이다. □字義•夫(지아비 부) 지아비는 ‘남편’을 예스럽게
안종운
2022-03-04
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[시경·한시] 詩經3 國風 周南 제3편 卷耳四章(권이4장)
詩經3 國風 周南 제3편 卷耳四章(권이4장) (1장)采采卷耳한대 不盈頃筐하여 嗟我懷人이라 寘彼周行하노라 채채권이한대 불영경광하여 차아회인이라 치피주항하노라 도꼬마리를 뜯고 뜯되 기울어진 광주리에도 차지 아니하여서 아, 내 사람을 그리워하노
안종운
2022-03-03
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[온고이지신] 古典속의 삶의 智慧-古典名文(93)
我敬人親이면 人敬我親이니라[독음] 아경인친 인경아친[출전] 사자소학(四字小學)[해석] 내가 다른 사람의 어버이를 공경하면다른 사람이 내 어버이를 공경한다.□字義•敬(공경할 경) 공손히 받들어 모심•親(친할 친) 어버이▶ [어구풀이]&
안종운
2022-03-03
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[시경·한시] 詩經2 周南 제2편 葛覃三章(갈담3장)
詩經2 周南 제2편 葛覃三章(갈담3장)(1章)葛之覃兮 施于中谷하여 維葉萋萋어늘 黃鳥于飛 集于灌木하여 其鳴喈喈러라갈지담혜 이우중곡하야 유엽처처어늘 황조우비 집우관목하야 기명개개러라칡넝쿨의 벋어감이여,골짝
안종운
2022-03-02
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[온고이지신] 古典古典속의 삶의 智慧-古典名文(92)
井蛙不可以語於海者는 拘於虛也니라[독음] 정와 불가이 어어해자 구어허야[출전] 장자(莊子)-추수(秋水) 제17편[해석] 우물 안 개구리에게 바다를 설명해도 알지 못하니 공간에 구속을 받고 있기 때문이다.□字義•井(우물 정) 우물. 작은 공간을
안종운
2022-03-02
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[시경·한시] 詩經 1. 周南 제1편 關雎三章 (관저3장)
詩經 1-1-1 周南 제1편 關雎三章 (관저3장) (1장)關關雎鳩 在河之洲로다 窈窕淑女 君子好逑로다관관저구 재하지주로다, 요조숙녀 군자호구로다.끼룩끼룩하는 저구새(물오리)는 하수의 모래톱에 있도다. 요조숙녀는 군자의 좋은 짝이로다. (2장)參差荇菜를
안종운
2022-03-01
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[온고이지신] 古典古典속의 삶의 智慧-古典名文(91)
婚娶而論財는 夷虜之道也라[독음] 혼취이논재 이로지도야 [출전] 동몽선습(童蒙先習)[해석] 혼인에 재물을 논하는 것은 오랑캐의 도이다. □字義•婚(혼인 혼) 결혼하다•娶(장가들 취) 장가들다. 아내를 맞이하다•而(말이을 이)
안종운
2022-03-01
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[온고이지신] 古典古典속의 삶의 智慧-古典名文(90)
耳 不聞人之非하고 目 不視人之短하고口 不言人之過라야 庶幾君子니라[독음] 이 불문인지비 목 불시인지단 구 불언인지과 서기군자[출전] 명심보감(明心寶鑑)[해석] 귀로 남의 그릇됨을 듣지 않고, 눈으로 남의 단점을 보지 않고, 입으로 남의 허물을 말하지 않
안종운
2022-02-28
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[온고이지신] 古典古典속의 삶의 智慧-古典名文(89)
妻賢이면 夫禍少하고 子孝면 父心寬이라[독음] 처현 부화소 자효 부심관[출전] 추구집(推句集)/명심보감(明心寶鑑)-성심편(省心篇) 하(下) [해석] 아내가 어질면 남편의 불행한 일이 적을 것이요. 자식이 효도하면 아버지의 마음이 너그럽다. □字義&bul
안종운
2022-02-27
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[온고이지신] 古典古典속의 삶의 智慧-古典名文(88)
歲寒然後에 知松柏之後彫也라[독음] 세한연후 지송백지후조야[출전] 논어(論語)-자한편(子罕篇)[해석] 날씨가 추워진 후에야 소나무와 잣나무가 다른 나무보다 뒤늦게 시든다는 것을 안다□字義•歲(해 세) 세월. 날씨•寒(찰 한) 겨울이 됨
안종운
2022-02-26
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[온고이지신] 古典古典속의 삶의 智慧-古典名文(87)
寧爲鷄口이언정 勿爲牛後하라[독음] 영위계구 물위우후[출전] 사기(史記)-소진열전(蘇秦列傳)[해석] 차라리 닭의 부리가 될지언정 소의 꼬리는 되지 말라□字義•寧(편안할 녕/ 차라리 녕) ‘차라리~될지언정...말라’•爲(할 위) 되다&b
안종운
2022-02-25
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[온고이지신] 古典古典속의 삶의 智慧-古典名文(86)
無用之辯과 不急之察은 棄而不治니라[독음] 무용지변 불급지찰 기이물치 [출전] 명심보감(明心寶鑑)/소학(小學)/순자(荀子)[해석] 쓸데없는 말과 급하지 아니한 일은 버려두어 다스리지 말라□字義•之(갈 지) ‘~의’ 관형격조사•辯(말씀
안종운
2022-02-24
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[온고이지신] 古典古典속의 삶의 智慧-古典名文(85)
濫想은 徒傷身이요 妄動은 反致禍니라[독음]남상 도상신 망동 반치화[출전] 명심보감(明心寶鑑)-안분편(安分篇)[해석] 지나친 생각은 헛되이 정신만 상하게 하고, 망령된 행동은 도리어 재앙만 불러들인다.□字義•濫(넘칠 람) 넘치다•想(생
안종운
2022-02-23
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[온고이지신] 古典古典속의 삶의 智慧-古典名文(84)
過而不改 是謂過矣니라[독음] 과이불개 시위과의[출전] 논어(論語)-위령공편(衛靈公篇) [해석] 허물이 있어도 고치지 않는 것, 이것이 허물이다.□字義•過(지날 과) 허물. 잘못된 점•而(말이을 이) 승접접속사. 앞말을 뒷말로 이어줌&
안종운
2022-02-22
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[온고이지신] 古典古典속의 삶의 智慧-古典名文(83)
君子之交는 淡若水요 小人之交는 甘若醴라[독음]군자지교담약수 소인지교담약례[출전] 장자(莊子)-山木(산목) 5장[해석] 군자의 사귐은 담백하기가 물과 같고 소인의 사귐은 달콤하기가 단술 같다.□字義•淡(맑을 담) 맑다•若(만약 약) 같
안종운
2022-02-20
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[온고이지신] 古典古典속의 삶의 智慧-古典名文(82)
權然後에 知輕重하고 度然後에 知短長이라[독음] 권연후 지경중 탁연후 지단장[출전] 맹자(孟子)-양혜왕 상〉제7장[해석] 저울질한 뒤에 경중을 알 수 있고 재어본 뒤에 장단을 알 수 있다. □字義•權(권세권/저울질할 권) 무게를 재다. 저울질하
안종운
2022-02-20
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[온고이지신] 古典古典속의 삶의 智慧-古典名文(81)
樂易者는 常壽長하고 憂險者는 常夭折이라[독음] 낙이자 상장수 우험자 상요절[출전] 순자(荀子)[해석] 마음이 즐겁고 편안한 자는 장수하고 근심하고 어렵게 살려는 자는 언제나 요절 한다.□字義•樂(즐거울 락) 즐겁다•易(쉬울 이) 여기
안종운
2022-02-19
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