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기사
(전체 1,007건) |
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[사자성어] 고사성어 - 庖丁解牛(포정해우)
고사성어 - 庖丁解牛(포정해우)포:부엌 포. 丁:사내 정. 解:풀 해. 牛:소 우포정이 소를 잡는다는 말로, 어느 분야에 기술이 매우 뛰어난 것을 가리킴. 중국 전국(戰國)시대 양(梁)나라 혜왕(惠王)이 칼잡이 명인(名人)인 포정이 일하는
안종운
2020-02-12
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[온고이지신] 孫子兵法 (9) 始計篇(시계편)
孫子兵法 (9) 始計篇(시계편)故로 校之以計하여 而索其情이니라. 曰 主孰有道하며 將孰有能하며 天地孰得하며 法令孰行하며 兵衆孰强하며 士卒孰하며 賞罰孰明이니 吾以此로 知勝負矣니라(고 교지이계 이색기정 왈 주숙유도 장숙유능 천지숙독 법령숙행 병중숙강 사졸숙
안종운
2020-02-12
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[온고이지신] 孫子兵法 (8) 始計篇(시계편)
孫子兵法 (8) 始計篇(시계편)凡此五者는 將莫不聞이나 知之者는 勝하고 不知者는 不勝이니라(범차오자 장막불문 지지자 승 부지자 불승)❏直譯무릇(凡) 이(此) 다섯(五) 가지(者)는, 장수(將) 가 알지(聞) 못할 리가(不) 없을(莫)것이다.
안종운
2020-02-11
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[사자성어] 고사성어 - 高枕安眠(고침안면)
고사성어 - 高枕安眠(고침안면)高:높을 고. 枕:베개 침. 安:편안할 안. 眠:잘 면.베개를 높이 하여 편히 잘 잔다는 뜻. 곧 ① 근심 없이 편히 잘 잠. ② 안심할 수 있는 상태의 비유.전국 시대, 소진(蘇秦)과 장의(張儀)는 종횡가(縱橫家)로서
안종운
2020-02-11
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[온고이지신] 孫子兵法 (7) 始計篇(시계편)
法者는 曲制와 官道와 主用也니라. (법자 곡제 관도 주용야)❏直譯법(法)이란(者) 曲制(곡제: 군 편성)와 官道(관도: 규율)와 主用(주용: 군수품)의 공급과 관리 이다(也).❏字解·曲制(곡제) 는 군의 編成(편성), 군대의
안종운
2020-02-10
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[사자성어] 고사성어 - 苦肉之計(고육지계)
고사성어 - 苦肉之計(고육지계)苦:괴로울 고, 肉:고기 육, 之:어조사 지, 計:꾀할 계제 몸을 괴롭혀가면서까지 어려운 상황에서 벗어나려고 하는 계책삼국시대의 周瑜(주유)는 吳(오)나라 장수로 지모가 뛰어났다. 曹操(조조)의 魏(위)나라 수군 도독인
안종운
2020-02-10
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[온고이지신] 孫子兵法 (6) 始計篇(시계편)
孫子兵法 (6) 始計篇(시계편)將者는 智·信·仁·勇·嚴也니라.(장자는 지·신·인·용·엄야니라)❏直譯장수(將者)란 지혜(智)와 믿음(信)과 어짐(仁)과 용맹(勇)과 위엄(嚴)이다(也).❏字解·智(지혜 지) 智는 智慧(지혜).,
안종운
2020-02-09
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[사자성어] 고사성어 - 鷄鳴拘盜(계명구도)
고사성어 - 鷄鳴拘盜(계명구도)鷄:닭 계. 鳴:울 명. 拘:개 구. 盜:도둑 도.닭의 울음 소리를 잘 내는 사람과 개 흉내를 잘 내는 좀도둑이라는 뜻.곧 ① 선비가 배워서는 안 될 천한 기능을 가진 사람. ② 천한 기능을 가진 사람도 때로는 쓸모가 있
안종운
2020-02-09
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[온고이지신] 孫子兵法 (5) 始計篇(시계편)
地者는 遠近과 險易와 廣狹과 死生也니라(지자, 원근과 험이와 광협과 사생야니라)❏直譯땅이란(地者) 멀고 가까움(遠近)과 (지형의) 험하고(險) 평탄함(易)과 넓고(廣) 좁읍(狹)에 따라 죽을(死) 땅인가, 살(生) 땅인가에 대한 판단이다.
안종운
2020-02-08
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[사자성어] 고사성어 - 鷄卵有骨(계란유골)
고사성어 - 鷄卵有骨(계란유골) 鷄:닭 계, 卵:알 란, 有:있을 유, 骨:뼈 골 계란에도 뼈가 있다. 계란이 곯아있다. 운수가 나쁜 사람의 일은 모처럼 좋은 기회가 와도 무엇하나 뜻대로 되는 일이 없음송남잡지(松南雜識)에 의하면, 조선 세종 때 영의
안종운
2020-02-08
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[온고이지신] 孫子兵法 (4) 始計篇(시계편)
孫子兵法 (4) 始計篇(시계편)天者는 陰陽과 寒暑와 時制也니라.(천자는 음양과 한서와 시제야니라)❏直譯천(天) 이란(者) 음양(陰陽)과 한서(寒暑)와 시제(時制) 이다(也).❏字解·天者(천자) 者(자)는 불완전 명사를 나타내는
안종운
2020-02-07
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[사자성어] 고사성어 - 鷄口牛後(계구우후)
고사성어 - 鷄口牛後(계구우후) 鷄 :닭 계. 口:입 구. 牛:소 우. 後:뒤 후.[원말] 영위계구 물위우후(寧爲鷄口勿爲牛後) 닭의 부리가 될지언정 쇠꼬리는 되지 말라는 뜻. 곧 큰 집단의 말석보다는 작은 집단의 우두머리가 낫다는 말.전국시대 중엽,
안종운
2020-02-07
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[온고이지신] 孫子兵法 (3) 始計篇(시계편)
孫子兵法 (3) 始計篇(시계편)道者, 令民與上同意也. 故可與之死, 可與之生, 而不畏危也.(도자는 영인여상동의야하며 가히 여지사하고 가히 여지생하여 이불오위야니라)❏直譯(직역)도란(道者), 백성(民)으로 하여금(令) 위정자(上)와 더불어(與
안종운
2020-02-06
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[사자성어] 고사성어 - 傾國之色(경국지색)
고사성어 - 傾國之色(경국지색)傾:기울 경, 國:나라 국, 之:어조사 지, 色:빛 색임금이 혹하여 나라가 기울만큼 뛰어난 미인. 절세가인(絶世佳人)한무제(漢武帝) 밑에 이연년(李延年)이라는 歌手가 있었다. 그는 協律都尉(협률도의-음악을 맡은 관리)로
안종운
2020-02-06
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[온고이지신] 孫子兵法 (2) 始計篇(시계편)
故 經之以 五事, 校之以計, 而索其情. 一曰道, 二曰天, 三曰地, 四曰將, 五曰法. (고로 경지이오사하고, 교지이계하여, 이색기정하니, 일왈도요, 이왈천이요, 삼왈지요, 사왈장이요, 오왈법이라.) ❏直譯(직역)그런 까닭(故)에 (다음) 다
안종운
2020-02-05
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[사자성어] 사자성어 - 結草報恩(결초보은)
사자성어 - 結草報恩(결초보은)結:맺을 결. 草:풀 초. 報:갚을 보. 恩:은혜 은풀을 맺어서 은혜를 갚다. 곧 죽은 뒤에도 은혜를 잊지 않고 갚음진(晉)나라에 위무자(魏武子)라는 사람이 살았는데, 그에게는 애첩이 한 명 있었다. 위무자가 어느 날 병
안종운
2020-02-05
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[온고이지신] 孫子兵法 (1) 始計篇(시계편)
孫子兵法 (1) 始計篇(시계편)孫子曰 兵者 國之大事 死生之地 存亡之道 不可不察也(손자왈 병자는 국지대사라 사생지지요 존망지도니 불가불찰야)❏직역(直譯)손자(孫子)가 말하기(曰)를 전쟁(戰爭)이란 나라(國)의 중대한 일(大事)이다. (사람들
안종운
2020-02-05
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[사자성어] 고사성어 - 犬兎之爭(견토지쟁)
고사성어 - 犬兎之爭(견토지쟁) 犬:개 견, :토끼 토, 之:갈 지(…의), 爭:다툴 쟁.[동의어]전부지공(田父之功). 방휼지쟁(蚌鷸之爭). 어부지리(漁父之利)개와 토끼의 다툼이란 뜻. 곧 ① 양자의 다툼에 제삼자가 힘들이지 않고 이(利)
안종운
2020-02-04
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[사자성어] 고사성어 - 格物致知(격물치지)
格物致知(격물치지)格:이를 격. 物:만물 물. 致:이를 치. 知:알 지사물의 이치를 연구하여 후천적인 지식을 명확히 함[주자(朱子)의 설].사서(四書)의 하나인 《대학(大學)》은 유교의 교의(敎義)를 간결하게 체계적으로 서술한 책으로서 그 내용은 삼강
안종운
2020-02-03
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[사자성어] 고사성어 - 黔驢之技(검려지기)
黔驢之技(검려지기) 黔:땅이름 검. 驪:당나귀 려. 之:어조사 지. 技:재주 기당나귀의 뒷발질. 서투른 짓거리를 말함옛날 검(黔) 땅에는 당나귀가 없었다. 그런데 호기심이 많은 어떤 사람이 당나귀 한 마리를 배로 실어 왔다. 그런데 이 사람은 당나귀를
안종운
2020-02-02
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