한자신문
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[온고이지신] 古古典속의 삶의 智慧-古典名文(38)
知彼知己면 百戰不殆니라[독음] 지피지기 백전불태 [출전] 손자병법(孫子兵法)-모공편(謀攻篇)[해석] 적을 알고 나를 알면 백번 싸워도 위태롭지 않다.□字義•知(알 지) 상황에 대한 정보를 알다•彼(저 피) 저쪽. 상대방의 형편 &bu
최문경   2022-01-05
[온고이지신] 古古典속의 삶의 智慧-古典名文(37)
受繩이면 則直하고 金就礪면 則利니라.[독음] 목수 승즉직 금취려 즉리 [출전] 순자(荀子)-권학편(勸學篇) [해석] 나무는 먹줄을 받아서 곧아지고, 쇠는 숫돌에 갈아서 날카로워진다. (곧은 사람이 되는 것, 깊은 학문연마를 해야 한다는 권학의 비유이다
최문경   2022-01-04
[온고이지신] 古古典속의 삶의 智慧-古典名文(36)
褚小者는 不可以懷大니라.[독음] 저소자 불가이회대 [출전] 장자(莊子)-제18편 지락(至樂)/ 관자(管子)가 말한 내용을 수록한 내용[해석] 주머니가 작으면 큰 물건을 넣을 수 없다. □字義•褚(솜옷 저) 여기서는 ‘
최문경   2022-01-02
[온고이지신] 古古典속의 삶의 智慧-古典名文(35)
臨財엔 毋苟得하고 臨難엔 毋苟免하라[독음] 임재 무구득, 임난 무구면 [출전] 예기(禮記)-곡례상편(曲禮 上篇) [해석] 재물에 임해서는 구차하게 얻지 말며, 어려움에 임해서는 구차하게 면하려 하지 말라□字義•臨(임할 림) 어떤 사태나 일에
최문경   2022-01-01
[온고이지신] 古古典속의 삶의 智慧-古典名文(34)
不能舍己從人이 學者之大病이라 [독음]불능사기종인 학자지대병 [출전] 퇴계집(退溪集)[해석] 자기 고집을 버리고 남의 견해를 받아들일 수 없는 것은 학자의 큰 병이다.□字義•舍(집 사/버릴 사) 고집을 버리다. 舍=버릴 사(捨)•己(몸
최문경   2022-01-01
[온고이지신] 古古典속의 삶의 智慧-古典名文(33)
瓜田에 不納履요 李下에 不整冠이라. [독음] 과전불납리, 이하부정관 [출전] 문선(文選)-군자행(君子行)[해석] 오이 밭에서는 신을 신지 말고, 자두나무 아래에서는 갓을 바로잡지 말라.□字義•瓜(오이 과) 오이. 참외•不(아닐 불)
최문경   2021-12-30
[온고이지신] 古古典속의 삶의 智慧-古典名文(32)
學而不思則罔하고 思而不學則殆니라. [독음]학이불사즉망 사이불학즉태 [출전] 논어(論語)-위정편(爲政篇) [해석] 배우기만하고 생각하지 않으면 공허하고, 생각만하고 배우지 않으면 위태롭다.□字義•學(배울 학) 배움•而(말이을 이) 승접
최문경   2021-12-29
[온고이지신] 古古典속의 삶의 智慧-古典名文(31)
爲政之要는 曰公與淸이요 成家之道는 曰儉與勤 이라.[독음] 위정지요 왈공여청 성가지도 왈검여근 [출전] 명심보감(明心寶鑑)-입교(立敎)[해석]정치를 하는 데 중요한 것은 공평하고 청렴함이며, 집안을 크게 일으키는 것은 검소하고 부지런한 것이다. □字義&
최문경   2021-12-28
[온고이지신] 古古典속의 삶의 智慧-古典名文(30)
智者는 成之於順時하고 愚者는 敗之於逆理니라. [독음] 지자 성지어순시 우자 패지어역리 [출전] 계원필경(桂苑筆耕)-최치원(崔致遠)의 문집(文集)내용[해석] 지혜로운 사람은 시기에 순응하여 성공하고어리석은 사람은 이치에 역행하여 실패한다.□字義&bull
최문경   2021-12-28
[온고이지신] 古古典속의 삶의 智慧-古典名文(29)
福은 生於無爲하고 而患은 生於多欲이라. [독음] 복 생어무위 이환 생어다욕 [출전] 한시외전(漢詩外傳)[해석] 복은 무위(無爲 욕심이 적은 것)에서 생기고 화는 다욕(多慾:욕심이 많은 것)에서 생긴다.□字義•福(복 복) 행복•生(날
최문경   2021-12-27
[온고이지신] 古古典속의 삶의 智慧-古典名文(28)
尙儉者는 開福之源이요 好奢者는 起貧之兆니라. [독음] 상검자개복지원 호사자기빈지조 [출전] 위서(魏書)-중국25史의 하나[해석]검소함을 숭상하는 것은 복을 여는 근원이 되고 사치스러움을 좋아하는 것은 가난함을 일으키는 조짐이다.□字義•尙(오히
최문경   2021-12-25
[온고이지신] 古古典속의 삶의 智慧-古典名文(27)
不登高山이면 不知天之高也요 不臨深谿면 不知地之厚也니라[독음] 부등고산 부지천지고야 불임심계 부지지지후야 [출전] 순자(荀子)[해석] 높은 산에 오르지 않으면 하늘의 높음을 알지 못하고, 깊은 계곡에 가보지 않으면 땅의 두꺼움을 알지 못한다. (순자가
최문경   2021-12-24
[온고이지신] 古古典속의 삶의 智慧-古典名文(26)
不知其子이어든 視其父하고 不知其人이어든 視其友하라. [독음]부지기자 시기부 부지기인 시기우 [출전] 공자가어(孔子家語)[해석] 그 아들을 모르겠거든 그 아비를 보고그 사람을 모르겠거든 그 친구를 보라□字義•其(그 기) ‘그’ 관형어로 자(子)
최문경   2021-12-22
[온고이지신] 古古典속의 삶의 智慧-古典名文(24)
言은 心聲也요 書는 心畵也라 [독음] 언심성야 서심화야 [출전] 법언(法言)-유공권(柳公權): 唐나라때 書家][해석] 말은 마음의 소리이고, 글은 마음의 그림이다.□字義•言(말씀 언) 언어•心(마음 심) 마음. 심성•聲(소리
최문경   2021-12-21
[온고이지신] 古古典속의 삶의 智慧-古典名文(23)
天地者 萬物之逆旅요, 光陰者 百代之過客이라 [독음] 천지자 만물지역려. 광음자 백대지과객[출전] 고문진보(古文眞寶)-이백(李白)의 글[해석] 천지라는 것은 만물의 여관이요. 세월은 영원한 시간 속의 나그네이다.□字義•逆(거스를 역)여기서는 “
최문경   2021-12-19
[온고이지신] 古典속의 삶의 智慧-古典名文(22)
謂學不暇者는 雖暇라도 亦不能學矣니라. [독음] 위학불가자 수가 역불능학의[출전] 회남자(淮南子)-설산훈편(說山訓篇)[해석] 배움에 겨를(틈)이 없다고 이르는 자는 비록 겨를(틈)이 있을지라도 또한 능히 배우지 않을 것이다.□字義•謂(이를 위)
최문경   2021-12-19
[온고이지신] 古典속의 삶의 智慧-古典名文(21)
一犬吠形이면 百犬吠聲이니라 [독음] 일견폐형 백견폐성[출전] 잠부론(潛夫論)-현난편(賢難篇)[해석] 한 마리 개가 그림자를 보고 짖으면 모든 개들이 그 소리에 따라 짖는다.(근거 없는 소문에 대해 사람들이 사실인 양 따라서 떠들어대는 것을 비유)□字義
최문경   2021-12-17
[온고이지신] 古典속의 삶의 智慧-古典名文(20)
至樂은 莫如讀書요 至要은 莫如敎子니라.[독음]지락막여독서 지요막여교자 [출전] 명심보감(明心寶鑑)-훈자편(訓子篇)[해석] 지극한 즐거움은 독서만한 것이 없고, 지극한 요체는(지극히 긴요한 것은) 자식 가르치는 것만 한 것이 없다. □字義•至(
최문경   2021-12-17
[온고이지신] 古典속의 삶의 智慧-古典名文(19)
子曰 不患人之不己知요 患不知人也니라.[독음]자왈 불환인지부기지, 환부지인야 [출전] 논어(論語)-학이편(學而篇)[해석]공자가 말하기를 남이 나를 알아주지 않는 것을 근심하지 말고, 내가 남을 알아주지 못하는 것을 근심하라.□字義•患(근심 환)
최문경   2021-12-15
[온고이지신] 古典속의 삶의 智慧-古典名文(18)
靑取之於藍이 而靑於藍이라.[독음] 청취지어람 이청어람 [출전] 순자(荀子)-[해석]청색은 쪽(남색)에서 취했으나 쪽(남색)보다 푸르다(제자나 후배가 스승이나 선배보다 나음을 비유적으로 이르는 말)□字義•靑(푸를 청) 남색은 푸른빛을 띤 자주색
최문경   2021-12-15
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