요즈음 불볕 더위가 연일(連日) 계속(繼續) 되는데고 있는 가운데도 불구(不拘) 하고 매미는 짝을 찾기 위해, 암컷의 마음을 사겠다고 더욱 세차게 울어대고 있다. 더구나 무더위 속(屬)에 고요하고 적막(寂寞)한 가운데 갑자기 때를 맞춰 이곳 저곳에서

안종운   2016-08-15

공직(公職)에서 퇴직후(退職後) 용인(龍仁)에서 신 도림역 까지약 2시간(時間)이나 걸리는 거리(距離)를 차를 세 번씩 갈아 타며 설문해자(說文解字)를 배우러 다닌 적이 있었다.한자(漢字)에는 왜 원, 동그라미가 없을까. 항상(恒常) 의문(疑問)을 품

안종운   2016-08-04

용인시불교신도회(龍仁市佛敎信徒會)(회장이종재)에서는 불기 2560년 7월 26일 저녁 7시 용인시 처인구 역북동 소재 선봉사(先鋒寺) 대법당(大法堂)에서 포곡읍(蒲谷邑) 금어리(金魚里)에 소재(所在)한 작은마음 선원장 연우스님 초청 법회를 원근(遠近)

안종운   2016-07-27

학문(學問) 하는 데는 순서(順序)가 있다. 이른바 습(習). 도(跳 ). 약(躍). 비(飛)의 단계로 진행된다.먼저 습은 회의(會議) 문자(文字)로 “어린 새가 날개(羽)를 퍼드덕 거려 스스로 (自- 白) 날기를 연습(練習)한다” 하여 ‘익히다’의

안종운   2016-07-24

중용(中庸) 20장(章)은 나이 어린 노나라(魯나라) 임금이 주유천하(周遊天下)를 마치고 돌아온 공자(孔子)에게 정치(政治)에 대(對)해 물은 것에 대해 공자의 말씀을 공자의 손자(孫子)인 자사(子思)가 전(傳)하고 있는것이다.구경장도(壯途)는 송상천

안종운   2016-07-16

공수신퇴(功遂身退), 천지도(天之道) 공을 이루게 하였으면 스스로 물러나는 것이 하늘의 이치이다. 노자(老子)의 도덕경(道德經) 에 나오는 글이다.가득 차 있는 상태(狀態)를 무리해서 계속(繼續) 유지(維持)하려는 것은 어리석은 일이다. 두들겨 날카롭

안종운   2016-07-13

兎: 토끼 토. 死: 죽을 사. 狗: 개 구. 烹: 삶을 팽.교토사 양구팽(狡免死良狗烹)의 줄임 말이다.토끼 사냥이 끝나면 사냥개는 삶아 먹힌다는 뜻. 곧 쓸모가 있을 때는 긴요(緊要)하게 쓰이다가 쓸모가 없어지면 헌신짝 처럼 버려진다.우

안종운   2016-07-07

유학(儒學)의 학통(學統)을 대략 살펴보면 공자(孔子)의 뒤를 이어 그의 제자(弟子)인 대학(大學)을 저술(著述)한 증자(增子), 그리고 공자의 손자(孫子)인 중용(中庸)을 저술(著述)한 자사(子思) 그 뒤를 이어 맹자(孟子)로 이어진다.중용 20장(

안종운   2016-07-06

용인시(龍仁市) 불교신도회(佛敎信徒會)(회장 이종재) 에서는 오는 7월 26일(화요일.火曜日) 저녁 7시(時) 처인구 역북동 소재(所在)하는 선봉사(先鋒寺) 대(大) 법당(法堂)에서 작은마음 선원장(禪院長) 연우 스님 초청(招請) 법회(法會)를 연다고

안종운   2016-07-05

주지육림 이라는 고사가 있다.酒:술 주. 池:못 지. 肉:고기 육. 林:수풀 림.이른바 술이 못을 이루고 술안주로 고기가 숲을 이룬다는 극히 호사스럽고 방탕한 주연(酒宴)을 일컫는 말이다.고대 중국의 하(夏)나라 걸왕(桀王)과 은(殷)나라 주왕(紂王)

안종운   2016-07-05

정신일도하사불성(精神一到何事不成) 은 정신(精神)을 집중해서 전력(全力)을 다하면 어떤 일에도 성공(成功)할 수 있음을 이르는 말로 흔히 통용(通用) 된다.이와 유사(類似)한 사자성어로 중석몰촉(中石沒鏃)이란 말이 있다. 쏜 화살이 돌에 깊이 박혔다는

안종운   2016-06-19

근대(近代)에 들어와서 문명(文明)은 더욱 발전(發展)하고 물질적(物質的)인 생활(生活)도 더욱 풍요로워지고 편리(便利)해 졌음에도 정신(精神) 문명(文明)은 이에 보조(補助)를 맞추지 못하기 때문에 이러한 불균형(不均衡)에서 정신의 갈등(葛藤)과 고

인해덕후스님   2016-06-19

버스가 용인(龍仁) 읍내(邑內)를 벗어났다. 탁 트인 45번 국도(國道)를 따라 남쪽으로 달리던 버스는 원천 교차로(交叉路)에서 진위천을 따라 서쪽으로 방향(方向)을 바꾸었다.서리 입구(入口)에서 다리를 건너 서리로 들어간 버스는 다시 남쪽으로 방향을

안종운   2016-06-11

우 리는 평상시 사정이 급하고 어려울 때 오비삼척(吾鼻三尺) 즉 ‘내 코가 석자’ 라는 속담(俗談)을 자주 사용한다지난주 노인대학(老人大學)에서 5개월 간의 사자소학(四字小學)을 講義 마치고 논어(論語) 강의를 준비(準備)를 위한 기초 한문법 강의 도

안종운   2016-06-06

조강지처(糟糠之妻) 불하당(不下堂). 빈천지교(貧賤之交) 불가망(不可忘)“가난하고 천(賤)할 때의 친구(親舊)는 잊지 말아야 하며 , 술 찌거미와 겨로 끼니를 이을 만큼 구차(苟且)할 때 함께 고생(苦生)하던 아내는 버리지 말아야 한다.”는 고사(故事

안종운   2016-06-05

오유지족(吾唯知足) 은 네 글자에 모두 들어간 입 구(口) 자를 가운데 쓰고 나머지 네 글자를 상우좌하(上右左下)에 써서 네 글자가 모여 한 글자를 이루고 있다.일명 오우지족 전(錢) 이라 칭하기도 한다. 글자를 이룬 형상이 네 글짜에 옛 날의 엽전

안창호   2016-06-02

남북으로 합류하고 동서로 연합한다는 뜻으로 강적에 대항하기 위한 권모술수의 전략. 중국 전국시대의 최강국인 진(秦)과 연(燕)·제(齊)·초(楚)·한(韓)·위(魏)·조(趙)의 6국 사이의 외교 전술이다.전국시대 말경 소진이 진에 대항하기 위하여 남북의

안종운   2016-06-02

推敲는 민다, 두드린다는 뜻으로, 시문(詩文)을 지을 때 자구(字句)를 여러 번 생각하여 고침을 이르는 말이다.당나라 때의 시인 가도[賈島:자는 낭선(浪仙)]가 어느 날, 말을 타고 가면서〈이응의 유거에 제함[題李凝幽居]〉이라는 시를 짓기 시작했다.이

안종운   2016-05-31

양약고구(良藥苦口) 흔히 좋은 약은 입에 쓰다는 뜻으로, 충언(忠言)은 귀에 거슬린다는 말로 여기에는 두가지 이야기가 전해진다.먼저 천하를 통일하고 동아시아 최초의 대제국을 건설했던 진(秦)나라 시황제가 죽자 천하는 동요하기 시작했다. 그간 학정에 시

안종운   2016-05-27

蛙利鷺(와이로)란 흔희 정상적인 방법이 아닌 경로(經路)를 통해 상대방에게 금품 내지 물품을 전달하고 '그 댓가로 무엇 인가를 얻는다'는 뜻으로 쓰이고 있다. 그러나 주고 받는 반대 급부(給付)의 성격이 비 정상적인 경우로 통칭(通稱) 하고 있다.우리

안종운   2016-05-27