한문성경(漢文聖經) 1912 민수기 (民數記) 제5장

부정한 사람의 처리

민5:1 主諭摩西曰.
주님께서 모세에게 이르셨다.

민5:2 爾命以色列人 使凡生癩者 患白濁者 捫屍而蒙不潔者 悉出營外.
“너는 이스라엘 자손들에게 명령하여, 악성 피부병 환자와 고름을 흘리는 사람과 주검에 닿아 부정하게 된 사람을 모두 진영 밖으로 내보내게 하여라.

민5:3 無論男女偕使出營 我居其中 毋使其營玷汚.
너희는 남자 여자 가릴 것 없이 내보내야 한다. 그들을 진영 밖으로 내보내어, 내가 이스라엘 자손들 가운데에 머무르는 진영을 그들이 부정하게 만들지 않도록 해야 한다.”

민5:4 以色列人遵是以行 出之營外 遵主命摩西者而行.
이스라엘 자손들은 이렇게 하여 그들을 진영 밖으로 내보냈다. 이스라엘 자손들은 주님께서 모세에게 이르신 대로 하였다.

잘못에 대한 배상

민5:5 主諭摩西曰.
주님께서 모세에게 이르셨다.

민5:6 爾告以色列人云 如男女犯人所常犯之罪 干主而陷於罪愆.
“너는 이스라엘 자손들에게 일러라. 남자든 여자든 남에게 어떤 잘못을 저질러 주님을 배신할 경우, 그자는 죄인이 된다.

민5:7 當認所犯之罪 償所負於人者又加五分之一 歸於所負之人.
그런 자는 자기가 저지른 잘못을 고백한 다음, 손해를 끼친 이에게 전액을 보상하고, 거기에 오분의 일을 더하여 갚아야 한다.

민5:8 倘其人不在 又無親屬可受所償 則以應償者奉於主 歸於祭司 此外又獻牡 綿羊爲贖罪祭 祭司以羊爲之贖罪.
그러나 그 피해자에게 대신 보상을 받을 근친이 없으면, 속죄 예식에 쓰는 속죄 숫양은 물론이고 그 보상도 주님에게 돌아가 사제의 몫이 된다.

민5:9 凡以色列人區別爲聖 擧獻而奉於祭司之物 必歸於祭司.
이스라엘 자손들이 사제에게 가져오는 모든 거룩한 예물 가운데 흔들어 바치는 것은 모두 사제의 것이 된다.

민5:10 人所區別爲聖之物 悉歸於祭司 第奉於何祭司 卽歸於何祭司.
각자의 거룩한 예물은 자기 것이 되지만, 누가 사제에게 준 것은 사제의 것이 된다.”

간통 혐의를 받는 여자

민5:11 主諭摩西曰.
주님께서 모세에게 이르셨다.

민5:12 爾告以色列人云 若人之妻行不正 干犯其夫.
“이스라엘 자손들에게 일러라. 그들에게 이렇게 말하여라. ‘어떤 사람의 아내가 빗나가 남편을 배신하고

민5:13 暗中有人與之行淫而被玷汚 其夫不知 無人爲證 婦亦未被執.
다른 남자와 동침하였는데, 그 여자가 제 몸을 더럽힌 사실이 남편 눈에 드러나지 않고 감추어진 채, 증인도 없고 현장에서 붙들리지도 않았을 경우,

민5:14 夫生疑心疑妻 妻實被汚 或夫生疑心疑妻 妻未被汚.
남편이 질투심에 사로잡혀 실제로 몸을 더럽힌 아내를 의심하게 되거나, 또는 질투심에 사로잡혀 몸을 더럽히지 않았는데도 아내를 의심하게 되면,

민5:15 則夫當攜其妻至祭司前 亦爲之奉祭物 卽大麥麪伊法 (伊法見出伊及十 六章卅六節) 十分之一不灌油 不加香 蓋爲疑而獻之祭物 以記罪也.
그 남편은 자기 아내를 사제에게 데리고 와야 한다. 아울러 아내 몫으로 보릿가루 십분의 일 에파를 예물로 가져와야 한다. 그 예물에는 기름을 따라서도 안 되고 유향을 얹어서도 안 된다. 그것은 질투의 곡식 제물이며, 죄를 상기시키는 기억의 곡식 제물이기 때문이다.

민5:16 祭司使婦近立於主前.
사제는 그 여자를 가까이 오게 하여 주님 앞에 세운다.

민5:17 祭司以瓦器盛聖水 於聖所地上取土 置於水中.
그런 다음에 사제는 거룩한 물을 옹기그릇에 떠 놓고, 성막 바닥에 있는 흙먼지를 긁어 그 물에 탄다.

민5:18 旣使婦立於主前 遂露其首 以因疑記罪而獻之祭物 置於婦手 祭司手執 致詛之苦水 (致詛之苦水或作降禍之苦水下同).
사제는 그 여자를 주님 앞에 세운 채 그 여자의 머리를 풀고, 기억의 곡식 제물 곧 질투의 곡식 제물을 그 여자의 두 손바닥에 얹어 놓는다. 사제 자신은 저주를 부르는 쓴 물을 손에 들고

민5:19 令婦發誓 使聞咒詛之言 謂之曰 若無人與爾行淫 爾未背夫行不正而被 玷汚 則可免受此致詛苦水之災.
이렇게 말하며, 그 여자를 맹세하게 한다. ′다른 남자가 그대와 동침한 적이 없고, 그대가 남편 밑에 있으면서 빗나가 몸을 더럽힌 일이 없으면, 저주를 부르는 이 쓴 물이 그대에게 해를 끼치지 않을 것이다.

민5:20 爾若背夫行不正而被玷汚 在爾夫外 有人與爾同寢.
그러나 그대가 남편 밑에 있으면서 빗나가 몸을 더럽혔거나, 남편 아닌 다른 남자가 그대와 동침한 적이 있으면,

민5:21 則主必使爾股爛 (股爛或作髀消下同) 腹脹 於爾民中爲人指以咒詛 指以 發誓.
─ 이때 사제는 그 여자에게 저주의 맹세를 하게 하면서 이렇게 말한다. ─ 주님께서 그대의 허벅지를 떨어져 나가게 하시고 그대의 배를 부풀어 오르게 하시어, 그대의 백성 가운데에서 그대를 저주와 맹세의 본보기로 만드실 것이다.

민5:22 此致詛之水 旣入爾腹 必使爾腹脹股爛 婦當答曰 阿們阿們.
이제 저주를 부르는 이 물이 그대의 창자 속에 들어가, 배를 부풀어 오르게 하고 허벅지를 떨어져 나가게 할 것이다.′ 그러면 그 여자는 ′아멘, 아멘!′ 하고 대답해야 한다.

민5:23 祭司以呪詛之言 書之於紙 以所書之字 塗抹於苦水中.
사제는 이 저주를 글로 써서 그 쓴 물에 씻는다.

민5:24 使婦飮此致詛之苦水 此水入其腹中 必成爲苦水.
저주를 부르는 쓴 물을 그 여자에게 마시게 하면, 저주를 부르는 그 물이 몸 안에 들어가 쓰라리게 하는 것이다.

민5:25 祭司先由婦之手中 取因疑而獻之祭物 搖於主前 奉於祭臺.
사제는 그 여자의 손에서 질투의 곡식 제물을 받아, 주님 앞에 흔들어 바치고 제단으로 가져온다.

민5:26 於其中取所當獻之一握 焚於祭臺上 然後使婦飮此水.
사제는 그 곡식 제물을 한 손 가득 퍼내어, 그것을 기념 제물로 제단 위에서 살라 연기로 바친다. 그런 다음에 그 물을 여자에게 마시게 한다.

민5:27 旣令婦飮水 若婦果被玷汚 獲罪於夫 則此致詛之水 必於其腹中爲苦水 使其腹脹股爛 於其民中爲人所指以呪詛者.
그 물을 여자에게 마시게 하였을 때, 그 여자가 몸을 더럽히고 자기 남편을 배신하였으면, 저주를 부르는 그 물이 몸 안에 들어가 쓰라리게 할 것이다. 그 여자의 배를 부풀어 오르게 하고 그 여자의 허벅지를 떨어져 나가게 할 것이다. 그리하여 그 여자는 자기 백성 가운데에서 저주의 본보기가 될 것이다.

민5:28 若婦未被玷汚 實爲貞潔 則害不及其身 並能懷孕.
그러나 그 여자가 몸을 더럽힌 일이 없이 깨끗하면, 해를 입지 않고 자식도 낳을 수 있을 것이다.

민5:29 此乃治婦背 夫行不正玷汚其身 致夫懷疑之例.
이것이 질투에 관한 법이니, 여자가 남편 밑에 있으면서 빗나가 몸을 더럽혔거나,

민5:30 或人生疑心疑其妻 則當使婦立於主前 祭司循此例而行.
남편이 질투심에 사로잡혀 자기 아내를 의심하게 되면, 그 여자를 주님 앞에 세우고, 사제는 이 법을 모두 그 여자에게 적용해야 한다.

민5:31 夫則無辜 婦必負罪.
그러면 남편은 죄를 면하고 아내는 자기 죗값을 지게 된다.’”