佛說比喩經(불설비유경)   岸樹井藤(안수정등)
이 이야기는 佛說 比喩經에 나오는 比喩談이다.

우리들 人間事를 너무도 絶妙하게 表現해놓은 글이 아닌가 생각하며 예전에도 글을 通해,또는 귀 동냥을 通해 무수히 들어온 比喩談 이건만 우리들의 귓전에 자주 울리고 心琴을 울려 주는 法門이 아닌가 생각한다

岸樹井藤(안수정등)아란 岸樹(안수)는 '江 기슭의 나무' 卽 絶壁의 나무 "이몸은 마치 險峻한 江 기슭에 危殆롭게 서있는 큰나무와 같아서 무너지기쉽다.
暴風을 만나면 반드시 쓰러지기 때문이다 라고 比喩한데서 緣由하며 이를 河喩라고합니다.

井藤(정등)은 '우물속의 등나무 넝쿨‘ 이란 뜻으로 人生이 살아가는데 藤나무 넝쿨잡고 狀況을 謀免 하려는 暫時 잠깐동안 絶體絶命의 危機와 恍惚한 꿀맛에 取해 모든 것을 잊어버리는 人間事를 比喩하여 잘 描寫 하고 있다.

한 나그네가 아득히 펼쳐진 너른 벌판을 가고 있었다
나그네는 문득 뒤를 보다가 어마어마한 코끼리가 自己 뒤를 그림자처럼 따르고 있음을 알았다. 여기에서 코끼리는 人生의 無常함을 象徵한다

산더미 같은 그 黙重한 코끼리의 발이 自身을 짓밟아 버릴것만 같은 두려움이 일자, 나그네는 逃亡치기 始作 했다.
나그네가 怯에 질려 逃亡치는 速力을 낼수록, 코끼리도 垈地를 쿵쿵 울리며 무서운 速力으로 쫓아왔다.
나그네의 마음속에 두려움이 一波萬波로 增幅되어 搖動치기 始作됐다

죽기 살기로 精神없이 달아나다 보니,더 以上 逃亡칠 벌판이 없었다. 結局 막다른 絶壁에 이르고 만 것이다.
비 바람을 맞으며 자라왔을 나무 하나가 絶壁엔 危殆롭게 뿌리를 박고 서 있었고

나무를 감아 올라간 藤나무 넝쿨 한 줄기가 絶壁 아래의 우물로 축 늘어져 있었다.

‘휴 이제 安心이구나 하고 생각하며 저 덩치큰 코끼리가 敢히 이 우물 안까지 쫓아 오겠는가’ 나그네는 安堵의 한 숨을 쉬고 있었다.

그러나 그 安心도 暫時 瞬息間에 사라져 버렸다.나그네가 매달려 있는 地點의 四方에서 毒蛇들이 혀를 날름 거리며 나그네를 向해 입을 벌리고 있었는데, 날카로운 이빨 사이로 毒이 江물처럼 줄줄 흐르고 있었다.

나그네는 아래로 내려 가려고 마음먹고 밑을 내려다 보았다.
오,이런, 저아래 바닥에는 毒龍이 시뻘건 입을 벌린채 위에서 내려오는 먹이를 받아먹을 萬般의 準備를 하고 있었다.

올라가면 저 위에서 지키고 있는 코끼리가 날 밟아 뭉갤것이요.
내려가면 저 아래에서 기다리는 毒龍의 입속에 삼켜질 것이다.
여기 가만 있어도 毒蛇들이 이빨을 내 몸에 박아 올 것이다.

나그네는 處한 悲劇的 狀況은 여기에 그친 게 아니었다.
藤나무 넝쿨을 生命줄로 삼아 우물 中間에 暫時 매달려 있지만,저 위의 나무 위에선 흰쥐와 검은 쥐가 번갈아 가며 藤나무 넝쿨을 쓸고 있었던 것이다.

안 그래도 虛空에 매달린채 버티며 팔 힘은 다 빠져 가는데, 얼마 안 있어 쥐들이 쓸고 있는 이 넝쿨도 끊어져 바리고 말 것은 自明하다.

그때 문득, 나그네는 달콤한 뭔가가 위에서 떨어져 내리는 것을 느꼈다. 머리를 들어 위를 쳐다보니,絶壁 위 나무에 매달려 있던 벌집에서 달콤한 꿀물이 떨어지고 있었다.

나그네는 엉겁결에 입을 벌려 꿀물을 받아 먹었다.
한 방울, 두 방울, 세 방울, 네 방울, 다섯 방울,----
꿀물이 나그네의 벌린 입안으로 들어 가고 있었다.

나그네의 極度의 恐怖는 꿀을 받아 먹으며 暫時 잊고 慰安을 받았다.
그래, 이게 人生이야, 뭐 별거 있나?
지금 나 꿀 먹고 있다!

나그네는 毒蛇도,毒龍도,코끼리도, 넝쿨을  쓰는 쥐들도 잊어 버린 채 꿀물이 주는 달콤한 幻想의 世界에 빠져 있었다

瞬間的인 快樂에 安住 하여 人生의 참된 길을 보지 못한다는 이야기를 比喩的으로 담고 있는 法門이다.
여기에서 曠野는 生死를 比喩하며 그 나그네는 凡夫를,코끼리는 無常을, 언덕위의 우물은 사람의 몸을, 나무 뿌리는 사람의 목숨을 比喩한다. 흰쥐와 검은쥐는 밤과 낮을,쥐들이 뿌리를 갉는것은 사람의 목숨이 瞬間瞬間 줄어 드는것을 比喩하며 네 마리 毒蛇는 地水火風 4大를,꿀은 五慾樂을 比喩 합니다.

우리가 恒常 이와같이 現實을 어디 한곳 발 디딜 곳 없는 것 으로 생각하고 산다면 現實은 있을 수 없을것이다.
그렇다고
人生이란 커다란 妄覺의 늪에 빠져서도 안 될 것이다.
이러한 岸樹井藤의 意味를 바르게 깨닫고 내가 누구인지? 무엇을向해 가고있는지? 늘 잊지 않을때 우린 岸樹井藤 안에서 自由를 얻게 될 것입니다.

特히 우리가 떨어 지는 꿀 방울을 五慾樂으로 比喩하고 이 五慾樂은 눈, 코, 귀, 입, 觸覺의 즐거움을 말하는 것으로 世尊 께서는 이러한 즐거움이 곧 괴로움이라 하고 五慾의 狀態를 벗어나는 것을 强調 하셨다.

우리 다같이 各自 다시한번 생각해 봅시다. 위에서 列擧한 바와같이 絶體絶命의 危機가 닦쳤음에도 當場 입에 떨어지는 달콤한 꿀 한방울 때문에 모든 것을 暫時 잊고 살지는 않는지요?.
暫時 快樂의 늪에 빠져 있지는 않는지요? . 남의 손 가락질 안받고 떳떳하게 살고 있는지?

많은 사람들은 自身의 地位, 名譽, 富 로 幸福을 느끼려고 한다.
돈도 名譽도 物質的인 尺度는 한 瞬間 幸福일 뿐이다. 永遠할 수 는 없는 것이다.
眞情한 幸福은 모든 執着을 버려야 한다!

君子三樂이란 故事가 있다

그 一 樂은 父母 兄弟가 無頉(무탈)한 것이며, 二 樂은 하늘을 우러러 봐 한 點 부끄러움이 없는 것이요, 三樂은 英材를 모아 後學들을 가르치는 것이 君子三樂 이라고 했다.

사람이 살면서 完璧 할 수 는 없지만 正道를 지키며 살아 가야 할 것이 아닌가 하는 마음 으로 다시 한 번  깊이 생각 해 본다