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기사
(전체 135건) |
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[온고이지신] 古典속의 삶의 智慧-古典名文(3)
愛人者는 人恒愛之 하고 敬人者는 人恒敬之 니라. [독음]애인자 인항애지 경인자 인항경지 [출전] 맹자(孟子)-이루상(離婁下)28장[해석]남을 사랑하는 사람은 남도 항상 그를 사랑하고, 남을 공경하는 사람은 남도 항상 그를 공경한다.□字義•愛(
최문경
2021-11-29
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[온고이지신] 古典속의 삶의 智慧-古典名文(2)
仁은 人之安宅也요 義은 人之正路也요. [독음] 인 인지안택야 의 인지정로야 [출전] 맹자(孟子)-이루상(離婁上)10장[해석] 仁은 사람이 편안히 쉴 수 있는 집이고, ‘義’는 사람이 걸어 가야할 바른 길이다. □字義•仁(어질 인) 어짊. 사랑
최문경
2021-11-29
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[온고이지신] 孫子兵法 (19) 始計篇(시계편)
佚而勞之하며. 親而離之하며 .❏訓讀일이노지하며, 친이리지하며❏直解(적이) 편안(佚)하면(而) 이(之)를 수고롭게(勞)하며 (적이 상하간에) 친(親)하면(而) 이(之)를 이간질(離) 시키며❏字解佚(일) 판안하다. 숨
안종운
2020-05-06
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[온고이지신] 孫子兵法 (18) 始計篇(시계편)
强而避之. 怒而撓之, 卑而驕之.❏訓讀강이피지하며, 노이요지하며, 비이교지하며❏直解(적이) 강(强)하면(而) 이(之)를 피(避)하며, (적장을) 노(怒)하게 하여 흔들(撓)리게 하며, (말을) 낮(卑)추어 교만(驕)하게 하며.&
안종운
2020-05-05
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[온고이지신] 孫子兵法 (17) 始計篇(시계편)
利而誘之하며, 亂而取之하며, 實而備之하며❏訓讀이이유지하며, 난이취지하며, 실이비지하며❏直解이(利)롭게 해서(而) 이(之)를 끌어내고(誘)어지럽개(亂) 해서(而) 이(之)를 취하고(取)(적이) 실(實) 하면(而) 이(之)를 대비
안종운
2020-05-04
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[온고이지신] 孫子兵法 (16) 始計篇(시계편)
近而示之遠, 遠而示之近❏訓讀근하여도 이시지 원 하고원하여도 이시지 근하니라❏直解가까우(近) 면서도(而) 이에(之) 먼(遠)것처럼 보이고(示)멀(遠) 면서도(而) 이에(之) 가까운(近)것처럼 보인다(示)❏字解·近(근
안종운
2020-05-03
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[온고이지신] 孫子兵法 (15) 始計篇(시계편)
用而示之不用(用하여도 而示之不用하고)❏直解(유능한)사람을 등용(用)하면(而) 등용하지 않은 것처럼(不用) 보여준다(示).❏字解用(용) 쓰다, 부리다 베풀다, 일하다, 등용하다 여기서는 등용하다.而(이) 말 이을 이, 순접(順接
안종운
2020-05-02
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[온고이지신] 孫子兵法 (14) 始計篇(시계편)
故로 能하여도 而示之不能이요(고 능 이시지불능)❏直解그러므로 (故) 능하면서도(能) 능하지 못한 것처럼 보여라( 而示之不能) ❏字解故(고) 연고, 사유, 까닭.能(능) 능하다, 능히 할 수 있다.而(이) 말 이을 이. 역접접속
안종운
2020-05-01
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[온고이지신] 孫子兵法 (13) 始計篇(시계편)
孫子兵法 (13) 始計篇(시계편)兵者는 詭道也니라(병자 궤도야)❏直解병(兵)이란(者) 속이는(詭) 방법(道) 이다(也)❏字解◦兵(병) 병사(兵士), 무기(武器), 병기(兵器), 싸움, 전쟁(戰爭) 등. 여기서는 ‘작
안종운
2020-02-16
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[온고이지신] 孫子兵法 (12) 始計篇(시계편)
孫子兵法 (12) 始計篇(시계편)勢者는 因利而制權也니라.(세자 인리이제권야)❏直譯(직역)세(勢) 는(者) 이(利)로 인(因)하여 서(而) 권(權)을 제어(制)하는 것이다(也).❏字解◦權(권): 권세(權勢), 권력(權
안종운
2020-02-15
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[온고이지신] 孫子兵法 (11) 始計篇(시계편)
孫子兵法 (11) 始計篇(시계편)計利以聽이어든 乃爲之勢하여 以佐其外라 (계리이청 내위지세 이좌기외)❏直譯(직역)이익(利)을 계산(計)하여 이로써(以) 들는다면(聽), 이것이(之) 곧(乃) 형세(勢)를 (유리하게) 하여(爲), 이로써(以)
안종운
2020-02-14
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[온고이지신] 孫子兵法 (10) 始計篇(시계편)
孫子兵法 (10) 始計篇(시계편)將聽吾計하여 用之必勝이어든 留之하고 將不聽吾計하여 用之必敗어든 去之니라.(장청오계 용지필승 유지 장불청오계 용지필패 거지)❏直譯장수(將)가 나(吾의) 계책(計을) 따르면(聽) 그(之)를 임용(用)하여 반드시
안종운
2020-02-14
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[온고이지신] 孫子兵法 (9) 始計篇(시계편)
孫子兵法 (9) 始計篇(시계편)故로 校之以計하여 而索其情이니라. 曰 主孰有道하며 將孰有能하며 天地孰得하며 法令孰行하며 兵衆孰强하며 士卒孰하며 賞罰孰明이니 吾以此로 知勝負矣니라(고 교지이계 이색기정 왈 주숙유도 장숙유능 천지숙독 법령숙행 병중숙강 사졸숙
안종운
2020-02-12
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[온고이지신] 孫子兵法 (8) 始計篇(시계편)
孫子兵法 (8) 始計篇(시계편)凡此五者는 將莫不聞이나 知之者는 勝하고 不知者는 不勝이니라(범차오자 장막불문 지지자 승 부지자 불승)❏直譯무릇(凡) 이(此) 다섯(五) 가지(者)는, 장수(將) 가 알지(聞) 못할 리가(不) 없을(莫)것이다.
안종운
2020-02-11
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[온고이지신] 孫子兵法 (7) 始計篇(시계편)
法者는 曲制와 官道와 主用也니라. (법자 곡제 관도 주용야)❏直譯법(法)이란(者) 曲制(곡제: 군 편성)와 官道(관도: 규율)와 主用(주용: 군수품)의 공급과 관리 이다(也).❏字解·曲制(곡제) 는 군의 編成(편성), 군대의
안종운
2020-02-10
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[온고이지신] 孫子兵法 (6) 始計篇(시계편)
孫子兵法 (6) 始計篇(시계편)將者는 智·信·仁·勇·嚴也니라.(장자는 지·신·인·용·엄야니라)❏直譯장수(將者)란 지혜(智)와 믿음(信)과 어짐(仁)과 용맹(勇)과 위엄(嚴)이다(也).❏字解·智(지혜 지) 智는 智慧(지혜).,
안종운
2020-02-09
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[온고이지신] 孫子兵法 (5) 始計篇(시계편)
地者는 遠近과 險易와 廣狹과 死生也니라(지자, 원근과 험이와 광협과 사생야니라)❏直譯땅이란(地者) 멀고 가까움(遠近)과 (지형의) 험하고(險) 평탄함(易)과 넓고(廣) 좁읍(狹)에 따라 죽을(死) 땅인가, 살(生) 땅인가에 대한 판단이다.
안종운
2020-02-08
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[온고이지신] 孫子兵法 (4) 始計篇(시계편)
孫子兵法 (4) 始計篇(시계편)天者는 陰陽과 寒暑와 時制也니라.(천자는 음양과 한서와 시제야니라)❏直譯천(天) 이란(者) 음양(陰陽)과 한서(寒暑)와 시제(時制) 이다(也).❏字解·天者(천자) 者(자)는 불완전 명사를 나타내는
안종운
2020-02-07
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[온고이지신] 孫子兵法 (3) 始計篇(시계편)
孫子兵法 (3) 始計篇(시계편)道者, 令民與上同意也. 故可與之死, 可與之生, 而不畏危也.(도자는 영인여상동의야하며 가히 여지사하고 가히 여지생하여 이불오위야니라)❏直譯(직역)도란(道者), 백성(民)으로 하여금(令) 위정자(上)와 더불어(與
안종운
2020-02-06
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[온고이지신] 孫子兵法 (2) 始計篇(시계편)
故 經之以 五事, 校之以計, 而索其情. 一曰道, 二曰天, 三曰地, 四曰將, 五曰法. (고로 경지이오사하고, 교지이계하여, 이색기정하니, 일왈도요, 이왈천이요, 삼왈지요, 사왈장이요, 오왈법이라.) ❏直譯(직역)그런 까닭(故)에 (다음) 다
안종운
2020-02-05
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