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기사
(전체 294건) |
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[온고이지신] 福은 生於無爲하고 而患은 生於多欲이라.
福은 生於無爲하고 而患은 生於多欲이라. [독음] 복 생어무위 이환 생어다욕 [출전] 한시외전(漢詩外傳)[해석] 복은 무위(無爲 욕심이 적은 것)에서 생기고 화는 다욕(多慾:욕심이 많은 것)에서 생긴다.□字義•福(복 복) 행복•生(날
최난규
2019-02-07
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[온고이지신] 尙儉者는 開福之源이요 好奢者는 起貧之兆니라.
尙儉者는 開福之源이요 好奢者는 起貧之兆니라. [독음] 상검자개복지원 호사자기빈지조 [출전] 위서(魏書)-중국25史의 하나[해석]검소함을 숭상하는 것은 복을 여는 근원이 되고 사치스러움을 좋아하는 것은 가난함을 일으키는 조짐이다.□字義•尙(오히
최난규
2019-02-06
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[온고이지신] 不登高山이면 不知天之高也요 不臨深谿면 不知地之厚也니라
不登高山이면 不知天之高也요 不臨深谿면 不知地之厚也니라[독음] 부등고산 부지천지고야 불임심계 부지지지후야 [출전] 순자(荀子)[해석] 높은 산에 오르지 않으면 하늘의 높음을 알지 못하고, 깊은 계곡에 가보지 않으면 땅의 두꺼움을 알지 못한다. (순자가
최난규
2019-02-06
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[온고이지신] 不知其子이어든 視其父하고 不知其人이어든 視其友하라.
不知其子이어든 視其父하고 不知其人이어든 視其友하라. [독음]부지기자 시기부 부지기인 시기우 [출전] 공자가어(孔子家語)[해석] 그 아들을 모르겠거든 그 아비를 보고그 사람을 모르겠거든 그 친구를 보라□字義•其(그 기) ‘그’ 관형어로 자(子)
최난규
2019-02-04
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[온고이지신] 樹欲靜이나 而風不止하고 子欲養이나 而親不待라.
樹欲靜이나 而風不止하고 子欲養이나 而親不待라.[독음]수욕정이 풍부지 자욕양이 친부대 [출전] 공자가어(孔子家語)[해석] 나무는 조용하고 싶지만 바람이 그치지 않는다. 자식은 부모를 봉양하고자하나 부모는 기다려주지 않는다. =풍수지탄(風樹之嘆)□字義&b
최난규
2019-02-03
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[온고이지신] 言은 心聲也요 書는 心畵也라
言은 心聲也요 書는 心畵也라 [독음] 언심성야 서심화야 [출전] 법언(法言)-유공권(柳公權): 唐나라때 書家][해석] 말은 마음의 소리이고, 글은 마음의 그림이다.□字義•言(말씀 언) 언어•心(마음 심) 마음. 심성•聲(소리
최난규
2019-02-03
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[온고이지신] 天地者 萬物之逆旅요, 光陰者 百代之過客이라
天地者 萬物之逆旅요, 光陰者 百代之過客이라 [독음] 천지자 만물지역려. 광음자 백대지과객[출전] 고문진보(古文眞寶)-이백(李白)의 글[해석] 천지라는 것은 만물의 여관이요. 세월은 영원한 시간 속의 나그네이다.□字義•逆(거스를 역)여기서는 “
최난규
2019-02-01
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[온고이지신] 謂學不暇者는 雖暇라도 亦不能學矣니라.
謂學不暇者는 雖暇라도 亦不能學矣니라. [독음] 위학불가자 수가 역불능학의[출전] 회남자(淮南子)-설산훈편(說山訓篇)[해석] 배움에 겨를(틈)이 없다고 이르는 자는 비록 겨를(틈)이 있을지라도 또한 능히 배우지 않을 것이다.□字義•謂(이를 위)
최난규
2019-02-01
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[온고이지신] 一犬吠形이면 百犬吠聲이니라
一犬吠形이면 百犬吠聲이니라 [독음] 일견폐형 백견폐성[출전] 잠부론(潛夫論)-현난편(賢難篇)[해석] 한 마리 개가 그림자를 보고 짖으면 모든 개들이 그 소리에 따라 짖는다.(근거 없는 소문에 대해 사람들이 사실인 양 따라서 떠들어대는 것을 비유)□字義
최난규
2019-01-30
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[온고이지신] 至樂은 莫如讀書요 至要은 莫如敎子니라.
至樂은 莫如讀書요 至要은 莫如敎子니라.[독음] 지락 막여독서 지요 막여교자 [출전] 명심보감(明心寶鑑)-훈자편(訓子篇)[해석] 지극한 즐거움은 독서만한 것이 없고, 지극한 요체는(지극히 긴요한 것은) 자식 가르치는 것만 한 것이 없다.(제일 중요한 것
최난규
2019-01-29
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[온고이지신] 子曰 不患人之不己知요 患不知人也니라.
子曰 不患人之不己知요 患不知人也니라.[독음] 자왈 불환인지불기지 환부지인야 [출전] 논어(論語)-학이편(學而篇)[해석]공자가 말하기를 남이 나를 알아주지 않는 것을 근심하지 말고, 내가 남을 알아주지 못하는 것을 근심하라.□字義•患(근심 환)
최난규
2019-01-28
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[온고이지신] 靑取之於藍이 而靑於藍이라.
靑取之於藍이 而靑於藍이라.[독음] 청취지어람 이청어람 [출전] 순자(荀子)-[해석]청색은 쪽(남색)에서 취했으나 쪽(남색)보다 푸르다(제자나 후배가 스승이나 선배보다 나음을 비유적으로 이르는 말)□字義•靑(푸를 청) 남색은 푸른빛을 띤 자주색
최난규
2019-01-27
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[온고이지신] 福은 生於淸儉하고 德은 生於卑退니라.
福은 生於淸儉하고 德은 生於卑退니라. [독음] 복생어청검 덕생어비퇴 [출전] 한비자(韓非子)/명심보감(明心寶鑑) 정기편(正己篇)[해석] 복(福)은 청렴하고 검소한 데서 생기고, 덕(德)은 자신을 낮추고 물러나는 데서 생긴다.□字義•福(복 복)
최난규
2019-01-25
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[온고이지신] 破山中賊은 易요 破心中賊은 難이라.
破山中賊은 易요 破心中賊은 難이라.[출전] 양명전서(陽明全書) 왕수인[독음]파산중적이 파심중적난 [해석] 산속의 도적은 무찌르기 쉬우나 마음 속의 도적을 무찌르기는 어렵다.□字義•破(깨뜨릴 파) 부수다. 격파하다.•賊(도둑 적) 흉기
최난규
2019-01-24
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[온고이지신] 子는 不談父之過 하고 父는 不言子之德 이라.
子는 不談父之過 하고 父는 不言子之德 이라. [독음] 자부담부지과 부불언자지덕 [출전] 명심보감(明心寶鑑) 준례편(遵禮篇)[해석] 자식은 아버지의 허물을 말하지 않고 아버지는 아들의 덕을 말하지 말아야 한다.□字義•子(아들 자) 여기서는 효자
최난규
2019-01-23
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[온고이지신] 良藥은 苦於口나 而利於病이요 忠言은 逆於耳나 而利於行이라.
良藥은 苦於口나 而利於病이요 忠言은 逆於耳나 而利於行이라.(孔子家語)[독음] 양약고어구이이어병, 충언역어이이이어행.[출전] 공자가어(孔子家語)-[육본편(六本篇)][해석] 좋은 약은 입에 쓰지만 병에 이롭고, 충성된 말은 귀에 거슬리지만 행하는데 이롭다
최난규
2019-01-22
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[온고이지신] 天地之間에 物各有主하니 苟非吾之所有면 雖一毫而莫取니라.
天地之間에 物各有主하니苟非吾之所有면 雖一毫而莫取니라.[독음]천지지간 물각유주 구비오지소유 수일호이막취[출전] 고문진보(古文眞寶)의 적벽부(赤壁賦)/ 소식(蘇軾-소동파)이 지음[해석] 천지 사이의 사물에는 제각기 주인이 있으니 진실로 나의 소유가 아니면
최난규
2019-01-21
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[온고이지신] 知足者는貧賤亦樂이요 不知足者는 富貴亦憂니라.
知足者는貧賤亦樂이요 不知足者는 富貴亦憂니라. [독음]지족자 빈천역락, 부지족자 부귀역우 [출전]명심보감(明心寶鑑)-안분(安分)[해석] 만족할 줄 아는 사람은 가난하거나 천하더라도 또한 즐겁게 살고, 만족할 줄 모르는 사람은 부유하거나 귀하더라도 역시
최난규
2019-01-20
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[온고이지신] 刻削之道는 鼻莫如大요 目莫如小 니라.
刻削之道는 鼻莫如大요 目莫如小 니라.[독음]각삭지도. 비막여대, 목막여소 [출전]『한비자(韓非子)』[설림편(說林篇)] [해석](사람 얼굴을) 조각하는 방법은 코는 되도록 크게 다듬고, 눈은 되도록 작게 다듬어야 한다.□字義•刻(새길 각) 조각
최난규
2019-01-20
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[온고이지신] 知之者는不如好之者요 好之者는不如樂之者니라.
知之者는不如好之者요 好之者는不如樂之者니라. 출전 논어(論語)-옹야편(雍也篇)[해석] (道를) 아는 자는 좋아하는 자만 못하고, 좋아하는 자는 즐거워하는 자만 못하다.□字義•知(알 지)알다. 이해하다(知道)•之(갈 지) ‘그것을’ 도(
최난규
2019-01-18
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